الفصل الرابع قادة التحالف يعدلون في شرع الله ما يرونه مناسبا ليس عجيبا بعد أن آلت الخلافة إلى عمر وبعد أن انتقل الرسول إلى جوار ربه أن يعدل عمر في شرع الله ما يراه مناسبا وأن يصحح ما يعتقده خاطئا كان الرسول يقسم بين الناس بالسوية، فلا يفرق بين عربي وعجمي ولا بين مهاجر وأنصاري ولا بين صريح ومولى، وهكذا فعل أبو بكر ولما جاء عمر رأى أن هذه القسمة غير مناسبة ففرق بين الناس وفضل بعضهم على بعض!! راجع شرح التجريد للقوشجي ص ٤٠٨ وشرح النهج لعلامة المعتزلة ابن أبي الحديد ج ٤ ص ١٨٣ الطعن السادس.
وقف على منبر الرسول وخطب بالناس علنا وعلى رؤوس الأشهاد وقال بكل حرية وصراحة (متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما متعة الحج ومتعة النساء) راجع تفسير الرازي لقوله تعالى (فمن تمتع بالعمرة إلى الحج من سورة البقرة ج ٢ ص ١٦٧ و ج ٣ ص ٢٠١ و ٢٠٢ وشرح النهج لابن أبي الحديد ج ١٢ ص ٢٥١ - ٢٥٢ والبيان والتبيان للجاحظ ج ٢ ص ٢٢٣ وأحكام القرآن للجصاص ج ١ ص ٣٤٢ و ٣٤٥ وتفسير القرطبي ج ٢ ص ٢٧٠ وزاد الميعاد لابن القيم ج ١ ص ٤٤٤ وكنز العمال ج ٨ ص ٢٩٣ و ٢٩٤ وسنن البيهقي ج ٧ ص ٢٠٦، والمغني لابن قدامة ج ٧ ص ٥٢٧ والمحلى لابن حزم ج ٧ ص ١٠٧. كما نقل ذلك العلامة العاملي في كتابه النص والاجتهاد وحتى الأذان لا يسلم في رواية أن عمر ابن الخطاب وقف على المنبر وقال (أيها الناس ثلاث كن على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهن وأحرمهن، وأعاقب عليهن متعة الحج ومتعة النساء، وحي على خير العمل) راجع شرح التجريد للقوشجي ص ٤٨٤ والغدير للأميني ج ٦ ص ٢١٣ نقلا عن المستبين للطبري وكنز العرفان ج ٢ ص ١٥٨ والنص والاجتهاد للإمام العاملي ص ١٩٩ - ٢٠٠

(٣٨٧)