سيوف الله الأجلة وعذاب الله المجدي - محمد عاشق الرحمن القادري الحبيبي - الصفحة ١٠٨

PUSAT STUDITENTAMSTIMR TENSAH (التوقيع) (الدكتور أندوس مرسيكان فتاوى) فلما استلمت هذا الجواب أرسلت أسئلة متعلقة به إلى الدكتور المجيب بالبريد الجوي المسجل (ورقم التسجيل ١١٢١ مكتب البريد الله آباد تاريخ ٢ - ٥ ١٩٨٠ م) وصورة ما كنت كتبت هكذا:
إلى الدكتور أندوس مرسيكان فتاوى الرئيس التنفيذي لمركز الدراسات للشرق الأوسط سورابايا - أندونيسيا قد تلقيت جوابكم على ما كنت سألتكم عنه في مسألة التوسل بالأنبياء والمرسلين عليهم السلام والآن قد مست الحاجة إلى طلب توضيح بعض أمور أوردت في ذلك الجواب فعليكم أن توضحوها وهي هذه: ١ - كيف يدل ما نقلتم عن قتادة وغيره في معنى التوسل على أن التوسل بالأنبياء والمرسلين عليهم السلام خارج عن الأعمال الصالحة وأن التوسل المشروع منحصر في ما لا يشمله؟
٢ - كيف يدل توسل سيدنا عمر رضي الله عنه بسيدنا عباس رضي الله عنه على أن التوسل بالأنبياء والمرسلين عليهم السلام لا يجوز بعد موتهم الظاهر؟
٣ - كيف يدل قول الله تعالى ألا لله الدين خالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى على أن التوسل بالأنبياء والمرسلين عليهم السلام من غير عبادتهم غير جائز؟
٤ - هل كان ما هو شرك شركا في كل زمان أم لا؟