على راحلته معتجرا، وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليضع رأسه تواضعا لله حين رأى ما أكرمه الله به من الفتح، حتى إن عثنونه ليكاد يمس واسطة الرّحل» [١] .
وكذلك دوما في كل تصرفاته. وكان صلى الله عليه وسلّم يقوم الليل حتى تفطرت قدماه، فقالت له عائشة رضي الله عنها: تصنع هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: «أفلا أكون عبدا شكورا» [٢] .
ومعلوم- طبيعيا- أن التوجه في كل ذلك إلى الله تعالى وحب لقائه وثوابه في نعيم الآخرة إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (٥٤) فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ [القمر: ٥٤- ٥٥] . وغدا هذا هو بناء الصحابة الكرام إلى حد أن أصبح لديهم طبيعة لا يفكرون فيه فهم يصدرون عنه ويردون. فحين حضرت الوفاة أبا بكر الصديق رضي الله عنه (٢٢ جمادى الآخرة سنة ١٣ هـ) أي حين كان يحتضر دخلت عليه عائشة رضي الله عنها وكان يعاني سكرات الموت، هي معاناة حقة. والرسول صلّى الله عليه وسلّم لما تغشاه الموت جعل يمسح العرق عن وجهه ويقول: «سبحان الله إن للموت لسكرات» [٣] . فلما رأت عائشة رضي الله عنها ذلك قالت لأبيها أبي بكر متمثلة بقول الشاعر:
لعمرك ما يغني الثّراء عن الفتى ... إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
فنظر إليها أبو بكر معاتبا غير راض، ثم قال لها: لا تقولي هكذا، ولكن قولي: وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ [ق: ١٩] .
كان همّ الصحابة الكرام- رضي الله عنهم أجمعين- الآخرة ورضا الله تعالى وحسن لقائه. وفي كل أحوالهم، وقدوتهم وأسوتهم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم. فلا يصدر عنهم في كل ذلك إلا ما يرضي الله تعالى حتى في مزاحهم ولهوهم وغنائهم، وهو أمر طبيعي لا يتكلفونه.

[١] السيرة النبوية، ابن هشام، (٣/ ٤٠٥) . العثنون: طرف اللحية.
[٢] رواه البخاري. السيرة النبوية، أبو شهبة، (٢/ ٦٣٣) .
[٣] التفسير، (٦/ ٣٣٦٤) .