وكان الصحابة الكرام يحرصون أن يحافظوا على خلوص أعمالهم لله تعالى ويحزنون لو جرى أمر ينقص من ذلك. وفي قصة عيادة الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلم- في حجّة الوداع- سعد بن أبي وقاص (٥٥ هـ) في مرضه في مكة خلالها وتخوّفه أن يموت بمكة أو لا يستطيع- لأي سبب- العودة إلى المدينة، فيذهب منه الكثير من أجر الهجرة التي تمثّل معلما مهما في السير النبوية الشريفة، ومثلها في حياة كل مهاجر، ألّا يحرم من العودة إلى المدينة مهجره وأن يحدث له ما يبقيه في مكة أو يموت فيها بعيدا عن مهجره، وهي دليل على من عاش بهذه الهجرة ألا يغبّش شيء مؤداها ومعناها ومبناها.
والمحاورة التي جرت بين الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم وبين سعد بن أبي وقاص [١]

المسلمين ومن أيدهم ويمنعوا عنهم حتى الطعام، كي يسلّموا إليهم محمدا صلّى الله عليه وسلم ليقتلوه. وذلك حين تعاهدت قريش وتعاقدت على إخراج النبي صلى الله عليه وسلّم وبني هاشم وبني المطلب من مكة إلى شعب أبي طالب (وهو خيف بني كنانة) واجتمعوا إليه. والشّعب هو كالوادي. السيرة النبوية، ابن هشام، (١/ ٣٥٠) وبعدها. السيرة النبوية، المغازي، الذهبي، (٧٠٩- ٧١٠) . وهذه اللفتة الكريمة مهمة (نزول الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم في هذا المكان) ليتذكروا ما أصابهم من بلاء فيشكروا الله على ما أنعم عليهم من الفتح العظيم ومبالغة في الصفح عن الذين أساؤوا، ومقابلتهم بالعفو والإحسان. وكان هذا الخيف يقع مقابل الشّعب. السيرة النبوية، أبو شهبة، (٢/ ٤٤٤) . وهذا في فتح مكة وتكرر ذلك في حجة الوداع. نفس المصدر، (٢/ ٥٨٠) . كما قصد الرسول صلّى الله عليه وسلّم أن يقيم شعار التوحيد في مواضع شعائر الكفر، كما أمر النبي صلّى الله عليه وسلّم أن يا بنى مسجد الطائف موضع اللات والعزّى. زاد المعاد، (٢/ ٢٧١) . وهناك لفتة أخرى كريمة مماثلة، ذلك أن الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلم- كما يروى عن ابن عباس حين نحر يوم الحديبية (٦ هـ) سبعون بدنة أهدى جملا كان لأبي جهل (كان قد غنمه صلى الله عليه وسلّم يوم بدر) في أنفه برة (حلقة تكون في أنف البعير) من ذهب (أو فضة) أهداه ليغيظ به قريشا والمشركين. السيرة النبوية، ابن هشام، (٣/ ٣٢٠) . السيرة النبوية، (المغازي) الذهبي، (١/ ٣٩٢- ٣٩٣) . زاد المعاد، (١/ ١٢٩) ، (٣/ ٢٦٦، ٢٦٨) .
[١] سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري (من بني زهرة) المكي، من أخوال رسول الله