بالجديد، كما اكتشفت جهلي بالكثير والكثير منها ومن جوانبها، وازددت علما ومعرفة وفقها وإقبالا وتعمقا.
والذي يتولى القراءة والدراسة لها- فضلا عن التأليف فيها- لا بد أن يقوم بكل ذلك، اقتداء واهتداء، وتقرّبا إلى الله، تمثّلا والتزاما وسلوكا، وارتقاء بإنسانيته، وإعلاء لتقواه.
فالسيرة النبوية الشريفة وصاحبها صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة والقدوة الكريمة، واتّباعها ملزم للمسلم لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً [الأحزاب: ٢١] .
وهذا كله يقوم على المحبة المتشوقة المتعطشة، إلى حدّ كان بعض الصحابة- رضوان الله عليهم أجمعين- يتحرّون اتّباع الرسول صلى الله عليه وسلم في المندوبات والنوافل والأمور الاعتيادية، تقرّبا الى الله سبحانه وتعالى، وحبّا بالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [آل عمران: ٣١] .
بل إن عبد الله بن عمر بن الخطاب- رضي الله عنهما- الصحابي الجليل (٧٤ هـ ٦٩٣ م) »
، كان يتحرى أن يتمثّل أسلوب الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم وأحواله ومشيته، ويترسّم مواطئ أقدامه، في طرقات المدينة وخارجها وغيرها، بل لعله يدفع ناقته لتنطلق في طريق سلكته القصواء، ناقة

(١) عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر (رضي الله عنهما) ، انظر: الاستيعاب في معرفة الأصحاب، ابن عبد البر، ٣/ ٩٥٠ (رقم ١٦١٢) . أسد الغابة في معرفة الصحابة، ابن الأثير، ٣/ ٣٤٠ (رقم ٣٠٨٠) . الإصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر، ٢/ ٣٤٧ (رقم ٤٨٣٤) . سير أعلام النبلاء، شمس الدين الذهبي، ٣/ ٢٠٣ (رقم ٤٥) . شذرات الذهب في أخبار من ذهب، ابن العماد الحنبلي، ١/ ٣١٠. الوافي بالوفيات، الصفدي، ١٧/ ٣٦٢ (رقم ٢٩٧) . الطبقات الكبرى، محمد بن سعد، ٤/ ١٤٢. أخبار عمر وأخبار عبد الله بن عمر، علي وناجي الطنطاويين، ٤٣١ وبعدها. عبد الله بن عمر (الصحابي المؤتسي برسول الله صلى الله عليه وسلم) ، سلسلة أعلام المسلمين رقم (٦) ، محيي الدين مستو (١٢٩- ١٣٣) .