الجراح، فذهب شهيدا، وفاز بالشهادة.
عجيب ذلك الجيل الكريم، وما تلاه من أجيال سارت على الدرب المنير، وكذا الآن وفي كل آن والمستقبل ما دامت تقتديه وتفتديه، تعلّقت بالله وعبدته بشرعه وعملت لرضاه، أملا وعملا، بنت الحياة منيرة معمورة متعالية منصورة [١] .
إذا حلّ الإيمان قلب إنسان كانت له بذلك ولادة جديدة رشيدة، وبيعة العقبة طليعة أهل النصرة.
ثم كانت الهجرة لتغرس على الطريق أزاهير المسك فوّاحة، بأقدامهم القوية خلال خطواتهم السّارة البارّة.
هجروا الموطن وما فيه وهو عزيز، ولاحتضانه البيت العتيق، من أجل الدعوة إلى دار الهجرة، إشارة إلى أن موطن المسلم حيث تكون دعوته، وتقوم دولته وأهله وقومه؛ الذين يعيشون فيه بها وله، فهم إخوانه والمعسكر الذي ينتمي إليه، وهم فئته وأمته من دون الناس، وسماعها ذكر اسم الله تعالى.
هاجروا إلى المدينة أرسالا وفي أحدها مجموعة فيها عمر بن الخطاب، وسالم [٢] مولى أبي حذيفة، كان يؤمّهم لأنه أحفظهم للقرآن. وفيه قال عمر: (لو كان سالم مولى أبي حذيفة حيا لوليته) [٣] (يعني: الخلافة) .

[١] وهذا نجده في كل العصور واضحا، والشواهد على ذلك كثيرة، وكثيرة جدا.
[٢] أخرجه البخاري، كتاب: فضائل الصحابة، باب: مقدم النبي صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه إلى المدينة، رقم (٣٧٠٩- ٣٧١٠، ٣/ ١٤٢٨، ١٣٧٢) . كتاب: الجماعة والإمامة، باب: إمامة العبد والمولى، رقم (٦٦٠) (١/ ٢٤٦) . سير أعلام النبلاء (١/ ١٦٨- ١٦٩) . حياة الصحابة (١/ ٣٤٤، ٥٣٥، ٣/ ٩٦) . «أرسالا» (مفردها: رسل) : بعضهم في إثر بعض، تفسير القرطبي (٢/ ١٣١) .
[٣] أسد الغابة (٢/ ٣٠٧) ، رقم (١٨٩٢) . سير أعلام النبلاء (١/ ١٧٠) . أخبار عمر (٤١٢) .