مستمسك العروة - السيد محسن الحكيم - ج ٢ - الصفحة ١٦٢ - لا بأس بما يتخذ من الذهب والفضة غير الاناء

(١) فإنها أمارة على التذكية، كما سبق.
(٢) لأصالة عدم حجيته.
(٣) يعني: بلحاظ الأصل الجاري في حكمه - أعني قاعدة الطهارة - لا الجاري في نفسه، إذ لا أصل يقتضي عدم كونه مأخوذا من جزء الحيوان.
(٤) على المشهور شهرة عظيمة. لاطلاق جملة من النصوص، كموثق عمار عن الصادق عليه السلام: " عن الدن يكون فيه الخمر هل يصلح أن يكون فيه خل، أو ماء، أو كامخ (* ١) أو زيتون؟ قال عليه السلام: إذا غسل فلا بأس. وعن الإبريق وغيره يكون فيه خمر أيصلح أن يكون فيه ماء؟ قال عليه السلام: إذا غسل فلا بأس وقال في قدح أو إناء يشرب فيه خمر قال عليه السلام: تغسله ثلاث مرات. وسئل أيجزؤه أن يصب فيه الماء؟