- وقد نظر إلى المحظوظين الذين يولدون وفي أفواههم ملاعق من ذهب (٣) - إلى تفضيل الحظ على الاجتهاد في العمل بل وعلى العمل نفسه.
وفي هذه الرقاع شكوى فريدة من نوعها لناسخ مؤلف يشكو من اضطراره إلى البقاء في دامغان (٤)، ويشكو من وحدته فيها، ويدعوا الله تعالى أن يفرج عنه، ويسأل القارئ أن يدعوا له.
ويستفاد من إنهائه هذا أن مدينة دامغان في أواخر القرن السابع وأوائل القرن الثامن، كانت قد خرب أكثرها، ولذلك نراه يسأل الله أن يعمرها مرة أخرى.
تجد عزيزي القارئ - هذا كله في رقاع (٥) قليلة اجتمعت عندي، فرأيت نشرها لعلها تنفع أو تمتع.
ويلاحظ أن لغة أكثر هذه الإنهاءات ليست باللغة المحمودة، وقد أبقيناها على حالها، لأنها جزء من تاريخ النساخ الذي لم يتهيأ له من يكتبه حتى الآن.
وبعد: فهذه قطرة من يم تراثنا المبثوث في خزائن كتب العالم، وهذا العمل - وغيره - من واجبات أمناء مكتبات المخطوطات لا متصحفي فهارسها المنشورة.
والله المستعان.
* * *
مجلة تراثنا
(١)
في رحاب نهج البلاغة. السيد عبد العزيز الطباطبائي
٣ ص
(٢)
من أحوال النساخ في تراثنا العربي الاسلامي. أسعد الطيب
٨٦ ص
(٣)
فوات ((فهرس الفهارس والاثبات)). السيد محمد رضا الحسيني
١٠١ ص
(٤)
من الأحاديث الموضوعة (9): حديث الوصية بالثقلين: الكتاب والسنة. السيد علي الحسيني الميلاني
١٦٧ ص
(٥)
من التراث الأدبي المنسي في الأحساء (13): الشيخ حسين الدندن. السيد هاشم محمد الشخص
١٨٤ ص
(٦)
من ذخائر التراث: عجالة المعرفة في أصول الدين - للشيخ ظهير الدين الراوندي. تحقيق: السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
١٩٣ ص
(٧)
من أنباء التراث. التحرير
٢٣٤ ص
١ ص
٥ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٧ ص
١٩٩ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٢٩ - الصفحة ٩٢ - من أحوال النساخ في تراثنا العربي الاسلامي. أسعد الطيب
(٣) وهذا من مهازل كثير من المجتمعات.
(٤) لعله انقطع فيها في وقت الشتاء، حيث تنقطع الطرق بسبب الثلوج.
(٥) الرقاع، وواحدتها رقعة: تعني الفيش أو الفيشات وواحدها فيش الكلمة الأعجمية الدائرة على الألسن.
ونرى استعمال هذه الكلمة الأصيلة الدالة على ورقة واحدة والمستعملة قديما.
(٤) لعله انقطع فيها في وقت الشتاء، حيث تنقطع الطرق بسبب الثلوج.
(٥) الرقاع، وواحدتها رقعة: تعني الفيش أو الفيشات وواحدها فيش الكلمة الأعجمية الدائرة على الألسن.
ونرى استعمال هذه الكلمة الأصيلة الدالة على ورقة واحدة والمستعملة قديما.
(٩٢)