ذلك، إذ لولاه لما استقر للتكليف والنظام أثر منظور، ولم يفرق بين الحق والباطل، ولا بين المعصية والطاعة، فلم يتوصل إلى (الكمال) المنشود.
وهكذا قدم المؤلف في هذه الرسالة مجموعة موجزة عن (أصول الدين) الاعتقادية: التوحيد والنبوة والإمامة والعدل والمعاد.
٤ - أهمية الكتاب:
وبعد الالتفات إلى أن الكتاب واحد من عيون التراث الكلامي في المكتبة الإسلامية.
وواحد من مؤلفات علمائنا، التي كانت من الكنوز المخفية.
فإن أهميته ليس في تلك الجوانب، فحسب، بل باعتباره دالا على اتصال حلقات (العقيدة الشيعية الإمامية) وتواصل حلقاتها المعرفية، عبر القرون، إذ يمثل هذا الكتاب هذا الفكر في القرن السادس الهجري، وبنفس العمق والقوة والأبعاد التي يتمتع بها في القرن الحاضر، والحمد لله.
٥ - اسم الكتاب:
جاء في آخر النسخة المعتمدة ما نصه: نجز تحرير هذه الرسالة، وهي مختصر (عجالة المعرفة).
والظاهر أن أضافة كلمة (مختصر) إلى (عجالة المعرفة) إضافة بيانية، أي المختصر الذي هو العجالة، وليست إضافة لامية حتى يكون هذا مختصرا لكتاب آخر مسمى بالعجالة.
إذ لم نجد في ما بأيدينا من مصادر التراث كتابا آخر بهذا الاسم.
كما أنه يبعده تكرار المؤلف في هذا الكتاب التعبير بأنه لا يتحمل التفصيل، مما يدل على أن بناءه على الإيجاز والاختصار.
مع أن لفظة (العجالة) تقتضي أن يكون وضع الكتاب المسمى بها على

(٢١٤)