لبس ما شاهدت عيني وما لقيت * منكم ومن بعدكم يا ليت لا بقيت يا قوم جدوا فإن النفس قد شقيت * (نؤم ناشئة بالجزع قد سقيت نصالها بمياه الغنج والكحل) ٢١ جنات عدن كساها الله ثوب بها * عدونا لجحيم والولي بها بها توله أرباب الصفا ولها * (قد زد طيب أحاديث الكرام بها ما بالكرائم من جبن ومن بخل) ٢٢ عوجوا عليها ولا تلووا على أحد * فالعيش في نغص والدهر في نكد ولا تميلوا على حي ولا بلد * (تبيت نار الهوى منهن في كبد حرى ونار القرى منهم على القلل) ٢٣ أمر الغرام مطاع في تقلبها * فلا يفيد نهى عن حب تلك بها بها أسود شرى غلب وفتك مها * (يقتلن أنضاء حب لا حراك بها وينحرون كرام الخيل والإبل) ٢٤

(٢١) الغنج: بضم الغين: الحسن، وبفتحها: الدلال.
الكحل: سواد رموش العين من غير اكتحال.
(٢٢) بها: بهاء مقصورة.
الوله: ذهاب العقل.
وقوله: " ما بالكرائم من جبن ومن بخل " إشارة إلى كلمة لأمير المؤمنين عليه السلام وهي: " محاسنهن مساوئ الرجل: الزهو، والبخل، والجبن ".
(٢٣) قوله: " ونار القرى منهم على القلل "، كناية عن كرمهم، فقد كان من عاداتهم إيقاد نيران على قلل الجبال ليهتدي بها الضيفان إلى بيوتهم.
(٢٤) في الشطر الثاني من التخميس وردت عبارة (تلك بها) وهي واضحة في المخطوطات، ولعل صحتها (ذات بها) أي ذات بهاء.
مها: جمع مهاة، وهي البقرة الوحشية.
أنضاء: جمع نضو، وهو الحسير التعبان.

(٢٠٩)