قولك، فرق بينهما في القرآن، فقال: * (أفإن مات أو قتل..) * (١)، و قال: * (ولئن متم أو قتلتم لإلى الله تحشرون) * (٢). وليس كما قلت.
الموت موت، والقتل قتل.
قال الراوي - وهو زرارة " رضوان الله تعالى عليه " كما في بعض الأخبار -: قلت فإن الله يقول: * (كل نفس ذائقة الموت) * (٣)، قال: من قتل لم يذق الموت، ثم قال: لا بد من أن يرجع حتى يذوق الموت) (٤).
وللشيخ محمد رضا إمامي خواتون آبادي " رحمه الله تعالى " رأي في موضوع الموت والقتل في ظل الآية ١٤٤ من سورة آل عمران المباركة. فهو يقول ما ترجمته باللغة العربية:
ويقول المحققون: كانت وفاته بعنواني: الموت والقتل بالسم، ليحصل على ثوابي الوفاتين. والشاهد على هذا المدعى هو الآية * (أفإن مات أو قتل) *، لأن وفاته هنا مرددة بين الموتتين) (٥).
شهادة الأئمة (ع)
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
شهادة الأئمة (ع) - جعفر البياتي - الصفحة ٩٣
(١) آل عمران: ١٤٤.
(٢) آل عمران: ١٥٨.
(٣) آل عمران: ١٨٥.
(٤) تفسير العياشي ١: ٢٠٢ ح ١٦٠ وتفسير الصافي ١: ٣٥٧، وتفسير البرهان ١: ٣٢٣.
(٥) جنات الخلود: ١٥ - باب علة وفاته، وفيها إشارة إلى القتلة.
(٢) آل عمران: ١٥٨.
(٣) آل عمران: ١٨٥.
(٤) تفسير العياشي ١: ٢٠٢ ح ١٦٠ وتفسير الصافي ١: ٣٥٧، وتفسير البرهان ١: ٣٢٣.
(٥) جنات الخلود: ١٥ - باب علة وفاته، وفيها إشارة إلى القتلة.
(٩٣)