قوله تعالى: "للملائكةُ اسجدوا" وضعف هذا الوجه ٧١، لا تستهلك حركة الإعراب لحركة الإتباع في لغية ٧١، ابن الأعربي يحكي تخفيفًا ضعيفًا في: أفي السوءة أَنتُنَّه؟ ٧٢.
قوله تعالى: "هذه الشِّجَرة" وأن كسر "الشجرة" لغة سليم ٧٣، الشِّيرَة لغة فيها ٧٤، قد تبدل الجيم من الياء ٧٤.
قوله تعالى: "فمن اتبع هُدَيّ" وشيوع قلب ألف المقصور ياء حين يضاف إلى ياء المتكلم في لغة هذيل ٧٦، لغات في ألف المقصور وقفًا ووصلًا ٧٧، فساد تخريج "من وُرق الْحَمِي" على الترخيم ٧٨، احتجاج لرأي سيبويه في لبيك أنه ليس مفردًا ٧٨، إجراء الوصل مجرى الوقف يمكن الاحتجاج به ليونس في أن لبيك مفرد ٧٩.
قوله تعالى: "إسراييل" وتخليط العرب في النطق بالإعجمي ٧٩.
قوله تعالى: "وأوفوا بعهدي أُوَفِّ بعهدكم"، وفعّلت أبلغ من أَفعلت ٨١.
قوله تعالى: "يَذْبَحون أبناءكم" ودلالة فعَلت على التكثير أحيانًا لدلالة الفعل على المصدر ٨١، لا يجمع المصدر مرادًا به الجنس ٨٢.
قوله تعالى: "وإذ فرَّقنا بكم البحر" وتفسير الآية على هذه القراءة ٨٢.
قوله تعالى: "فاقتالوا أنفسَكم" ورد "اقتال" إلى الأصول التي تحتملها ٨٣.
قوله تعالى: "جَهَرَة" و"زَهَرة" ومذهب البصريين والكوفيين في تحريك نحو هذا مما فيه حرف حلقي ساكن ٨٤، ابن جني يرى في ذلك رأي الكوفيين ٨٤.
قوله تعالى: "اثنتا عشَرة" وكثرة التخليط في ألفاظ العدد ٨٥، إنكار أبي عمرو "يتخولنا" في حديث نبوي وتصحيح ابن جني لها ٨٦.
قوله تعالى: "وقُثَّائها" وكثرة وزن فُعال في النوابت ٨٧، قول الرسول لبني غيان: أنتم بنو رشدان ودلالته الاشتقاقية ٨٨.
قوله تعالى: "وثُومِها" وقلب الثاء فاء ٨٨.
قوله تعالى: "الذي هو أَدنأ" واستعمالات دنؤ ٨٩.