قوله تعالى: "ما سِأَلتم" واللغتان المستعملتان في سأل ٨٩، وزن سآيلتهم ٩٠.
قوله تعالى: "والذين هادَوا" ورد "هادَوا" إلى المفاعلة من الهدى ٩١.
قوله تعالى: "وإِنْ من الحجارة"، و"وإِنْ منها" وشيوع تخفيف إنَّ مع إنكار ابن مجاهد له ٩١.
قوله تعالى: "كما يهبُط" ومجيء فعَل المتعدي على يفعِل وفعَل اللازم على يفعُل ٩٢، معنى الآية على تعدي هبط ولزومه ٩٢.
قوله تعالى: "يسمعون كَلِم الله" ومعنى الكلام والقول والكلم ٩٣.
قوله تعالى: "إلا أمانِيْ وإِنْ هم" وكثرة التخفيف في نحو "أماني" ٩٤، المحذوف في هذا التخفيف هو الياء الأولى ٩٤، قد تزاد التاء عوضَا من الياء المحذوفة في بعض الجموع ٩٥.
قوله تعالى: "وآيدناه بروح القدس" ولِمَ كان آيدتك على فعّلت لا فاعلت؟ ٩٥.
قوله تعالى: "جَبْرَئِل" وتخليط العرب في النطق بالأعجمي ٩٧، وانظر ص٧٩ تفسير "جبرئل" بعبد الله ٩٧، جبْرَاييل وميكاييل تخفيف جبرائيل ومكيائيل ٩٨، كثرة التغيير فيما يكثر استعماله ٩٨.
قوله تعالى: "أَوْ كلما عَهِدوا" ولِمَ كانت "أو" هنا بمعنى بل وليست واو العطف وهمزة الاستفهام؟ ٩٩، بين "عهِدوا عَهدًا" و"عاهَدوا عهدًا" ١٠٠.
قوله تعالى: "وما أُنزل على الملِكين" والمراد بـ"الملكين" هنا ١٠٠.
قوله تعالى: "بين الْمَرِ وزوجه" وبقية قراءات "المرء" وتوجيه كل ١٠١.
قوله تعالى: "وما هم بضارِّي به من أحد" وشذوذ حذف النون هنا ١٠٣.
قوله تعالى: "لَمَثْوَبة" وشذوذ صحة الكلمة ١٠٣.
قوله تعالى: "ما نَنْسخْ من آية أو نُنسِّها" وتأويل الآية في قراءاتها المختلفة ١٠٣.
قوله تعالى: "فأَمْتِعْه قليلا ثم اضطرَّه" وإعراب الآية على هذه القراءة وقراءة الجماعة ١٠٤، كلام عن التجريد ١٠٥، وجوه من العربية في "اضطره" ١٠٦.
قوله تعالى: "ثم أَطَّرُّه" ولِمَ كان إدغام الضاد في الطاء مرذولًا؟ ١٠٦، قلة الحفل بالإبدال العارض ١٠٧.