لكي يقبل بطنه (ص)، وغيرهم فعل غير هذا.. أليس هذا تمسحا وتبركا وتقبيلا؟؟!
طبعا ستقول لي أن هذا كله كان جائزا في حياته أما الآن فهو غير جائز، لأنه (ص) قد مات!!
ليت شعري أكاد أجن من هذا الكلام الذي ترددوه كالببغاوات، من دون أن تتأملوا فيه ولو قليلا!!
أولا.. نص الحديث: (من زارني في مماتي كمن زارني في حياتي وصحبني) ولم يستثني (كذا) شيئا من فوائد الزيارة، فجعل فائدتها وفضلها لمن زاره في مماته تماما كمن زاره في حياته (ص)! وكلامه (ص) يقاس بالمثقال كما تقولون.
ثانيا.. لو كان التقبيل والتمسح والتشفع والتوسل بالنبي (ص) بعد موته شركا كما تزعمون، فيجب بالتأكيد أن يكون شركا في حياته (ص) أيضا لأن حجة عدم تجويزكم للتقرب إلى الله بهذه الطرق هي نفس الحجة!
وهي هذه الآية الكريمة سورة الزمر - آية ٣: ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار.
فلو كانت هذه الآية تنطبق على الذين يزورون النبي (ص) ويتوسلون به (ص) في مماته، فهي تنطبق أيضا على الصحابة الذين كانوا يزورونه (ص) ويتوسلون به في حياته، لأنهم كانوا أيضا يفعلون ذلك تقربا إلى الله زلفى!!!!!؟، فلماذا كان النبي (ص) لا يمنعهم مستشهدا بهذه الآية أو غيرها من الآيات الكريمة، التي تعطي معنا مقاربا؟؟؟

(١٤٦)