وكتب (الموسوي) بتاريخ ٧ - ٣ - ٢٠٠٠، الواحدة صباحا:
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ج ٣٢ ص ٢٥٦:
اختلف الفقهاء في حكم تقبيل القبر واستلامه، فذهب الحنفية والمالكية إلى منع ذلك وعدوه من البدع، وذهب الشافعية والحنابلة إلى الكراهة، وقال الشافعية إن قصد بتقبيل الأضرحة التبرك لم يكره، وقال البهوتي من الحنابلة:
كله من البدع.
وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ج ٢٤ ص ٩٠ تحت عنوان زيارة القبور: وقال الحنابلة: لا بأس بلمس قبر بيد لا سيما من ترجى بركته.
* وكتب (مالك الأشتر) بتاريخ ٧ - ٣ - ٢٠٠٠، الثانية عشرة ظهرا:
تظافرت السنة على استحباب زيارة قبر النبي الأكرم (ص) حيث رواها أئمة المذاهب الأربعة وأصحاب السنن والمسانيد في كتبهم. ولما ظهرت بدعة التشكيك في زيارة النبي الأكرم قام الإمام تقي الدين السبكي (م / ٧٥٤ ه‍) بجمع ما رواه الحفاظ في هذا المجال فبلغت خمسة عشر حديثا، وقد صحح كثيرا من أسانيدها بما كان له من اطلاع واسع في مجال رجال الحديث.
وممن قام بنفس العمل الحافظ نور الدين علي بن أحمد السمهودي في كتابه (وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى م / ٩١١ ه‍) حيث أحصى سبعة عشر حديثا غير ما ورد في ذلك المجال، ولم يشتمل على لفظ (الزيارة) ١ - السبكي، شفاء السقام في زيارة خير الأنام، الباب الأول ٥ - ٣٩.
٢ - السمهودي، وفاء الوفا ٤: ١٣٣٦، الباب الثاني. وقد قام بنفس ما قام به الإمام السبكي من تصحيح للإسناد وذكر لمصادر الروايات على وجه بديع.

(١٠٧)