الصفدي (١)، وفي تاريخ الخطيب ما يفيد أنه كان يرجع إليه - أي إلى الإمام الجواد - في معاني الأخبار وحقائق الأحكام (٢).
الإمام الهادي (عليه السلام):
قال الخطيب: أشخصه جعفر المتوكل من مدينة رسول الله إلى بغداد، ثم إلى سر من رأى، فقدمها وأقام فيها عشرين سنة وتسعة أشهر، ولذا عرف بالعسكري (٣)، وقال الذهبي: كان المتوكل فيه نصب وانحراف (٤)، وقد شهد أعلام أهل السنة بفقه الإمام الهادي وعبادته وزهده، قال اليافعي: كان الإمام علي الهادي متعبدا فقيها إماما (٥)، وقال ابن كثير: كان عابدا زاهدا (٦)، وكان سلام الله عليه أعلم علماء عصره، وقد ظهرت منزلته العلمية في قضية اتفقت للمتوكل عجز العلماء عن إعطاء الرأي الصحيح فيها، وكان الرأي في تلك القضية للإمام (عليه السلام)، ذكر القضية الخطيب البغدادي في تاريخ
إمامة بقية الأئمة
(١)
مقدمة المركز
٣ ص
(٢)
تمهيد
٥ ص
(٣)
الأئمة اثنا عشر
٩ ص
(٤)
نصوص من حديث الأئمة اثنا عشر
١٠ ص
(٥)
المراد من الاثني عشر عند أهل السنة
١٩ ص
(٦)
حقيقة الاثني عشر
٢٦ ص
(٧)
حديث الثقلين يفسر الاثني عشر
٢٩ ص
(٨)
العصمة والأفضلية
٣٢ ص
(٩)
أفضلية الأئمة واحدا واحدا
٣٤ ص
(١٠)
الحسنان سلام الله عليهما
٣٥ ص
(١١)
الإمام السجاد عليه السلام
٣٥ ص
(١٢)
الإمام الباقر عليه السلام
٣٦ ص
(١٣)
الإمام الصادق عليه السلام
٣٦ ص
(١٤)
الإمام الكاظم عليه السلام
٣٧ ص
(١٥)
الإمام الرضا عليه السلام
٣٧ ص
(١٦)
الإمام الجواد عليه السلام
٣٨ ص
(١٧)
الإمام الهادي عليه السلام
٣٩ ص
(١٨)
الإمام العسكري عليه السلام
٤٠ ص
(١٩)
الإمام المهدي عجل الله فرجه
٤١ ص
إمامة بقية الأئمة - السيد علي الميلاني - الصفحة ٤٢
(١) تاريخ الإسلام من ٢١١ - ٢٢٠: ٣٨٥، وفيه كان من سروات آل بيت النبي (صلى الله عليه وسلم).
(٢) تاريخ بغداد ٣ / ٥٤.
(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ٥٦.
(٤) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٥، الكامل في التاريخ ٧ / ٥٥.
(٥) مرآة الجنان ٢ / ١١٩ - دار الكتب العلمية - بيروت - ١٤١٧.
(٦) البداية والنهاية المجلد ٦ الجزء ١١ / ١٥ - دار الفكر - بيروت.
(٢) تاريخ بغداد ٣ / ٥٤.
(٣) تاريخ بغداد ١٢ / ٥٦.
(٤) سير أعلام النبلاء ١٢ / ٣٥، الكامل في التاريخ ٧ / ٥٥.
(٥) مرآة الجنان ٢ / ١١٩ - دار الكتب العلمية - بيروت - ١٤١٧.
(٦) البداية والنهاية المجلد ٦ الجزء ١١ / ١٥ - دار الفكر - بيروت.
(٤٢)