واهجر الخمرةَ إنْ كنتَ فتىً ... كيفَ يسعى في جنونٍ مَنْ عقلْ

العقل نوعان: مطبوع ومسموع
يرى بعض العلماء أن العقل: اسم يقع على المعرفة بسلوك الصواب والعلم باجتناب الخطأ, فإذا كان المرء في أول درجته يسمى أديباً ثم أريباً ثم لبيباً ثم عاقلاً.
وقال أبو حاتم: العقل نوعان: مطبوع ومسموع, فالمطبوع منهما كالأرض, والمسموع كالبذر والماء. (¬١)
وإلى مثل ذلك ذهب الراغب في كتاب الذريعة في مكارم الشريعة.
وفي مفردات القرآن: العقل يقال للقوى المتهيئة لقبول العلم, ويقال للعلم الذي يستفيده الإنسان بتلك القوة. (¬٢)
وفي المختار: العقل: الحجر والنهى (¬٣) , وسمي به لأنه ينهى عن القبيح.
أما الجرجاني: فهو يرى أن العقل: جوهر مجرد عن المادة في ذاته مقارن لها في فعله, وهي النفس الناطقة التي يسار إليها كل أحد بقول: أنا, والعقل: ما يعقل به حقائق الأشياء, قيل محله الرأس, وقيل محله القلب. (¬٤)
ولبعض الشعراء:
رأيت العقل نوعين ... فمطبوع ومسموع
¬

(¬١) - روضة العقلاء ص١٩.
(¬٢) - انظر: المفردات ص١٢٦ , والذريعة إلى مكارم الشريعة لأبي القاسم الحسن بن محمد بن المفضل الراغب الأصفهاني ص٩٢, الناشر: دار الكتب العلمية بيروت, الطبعة الأولى ١٤٠٠هـ١٩٨٠م.
(¬٣) - مختار الصحاح للشيخ الإمام محمد بن أبي بكر الرازي ص٤٤٦ , الناشر: دار القلم لبنان.
(¬٤) - التعريفات للعلامة علي محمد الشريف الجرجاني المتوفى ٨١٦هـ , ص٢٨ , طبعة دار النفائس بيروت ٢٠٠٣م.