وإذا كان الود مع العتاب يبقى فإن العاقل لا يضجر منه ولا يتأذى, قال الشاعر:
إذا ذهب العتاب فليس ودٌ ... ويبقى الود ما بقي العتاب

فالقرب بالمحبة والود من أعظم العلائق وأنفع الفوائد, وللمبرد:
ما القرب إلا لمن صحت مودته ... ولم يخنك وليس القرب للنسب
كم من قريب دوي الصدر مضطغن ... ومن بعيد سليم غير مقترب (¬١)

فمن أراد بقاء الحب تواضع لمن يحبه وتغافل عن شيء من ذنبه, فتواضعك لمحبوبك شرف قال الشاعر:
ذل الفتى في الحب مكرمة ... وخضوعه لحبيبه شرفُ (¬٢)

وقال آخر:
اخضع وذل لمن تحب فليس في ... شرع الهوى أنف يشال ويعقد (¬٣)

بل أن بعض الشعراء قد ذهب إلى التصريح بحب الديار نظراً لكبير حبه لأهلها فقال:
وَمِن مَذهَبي حُبُّ الدِيارِ لأَهلِها ... وَلِلناسِ فيما يَعشَقونَ مَذاهِبُ

ولكن شاعراً آخر يرى حب الديار لحب أهلها فيقول:
وَما حُبُّ الدِّيارِ شَغَفنَ قَلبي ... وَلكِن حُبُّ مَن سَكَنَ الدِّيارا
¬

(¬١) - العقد الفريد ج٢ص١٥٣.
(¬٢) - لطائف المعارف فيما للمواسم العام من الوظائف تأليف الشيخ الإمام العالم العلامة الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلي المتوفى سنة ٧٩٥هـ , ج١ص٢٦٦ , إعداد مركز البحوث والدراسات مكتبة نزار مصفى الباز مكة المكرمة, الطبعة الاولى ١٤١٨هـ١٩٩٧م.
(¬٣) - روضة المحبين ص٢٨٩.