وفصل منه
[١٢٤٧]- مع الخواطيء سهم صائب. أي يأتي بالصّواب من يكثر خطؤه.
[١٢٤٨]- متى عهدك بأسفل فيك. أي هذا الأمر بعيد منك كبعد الوقت الّذي أثغرت «١» فيه.
[١٢٤٩]- متى كان حكم الله في كرب النّخل؟ أي حكم الله لا يكون مع الحرّاثين.
[١٢٥٠]- مرّة عيش ومرّة جيش. قاله امرؤ القيس لمّا أخبر بقتل أبيه وهو يشرب.
وفصل منه
[١٢٥١]- ما أدري أيّ الطّمش هو.

[١٢٤٧]- أمثال أبي عبيد ٥٠ و ٣١٢، جمهرة الأمثال ١/٤٩١ و ٢/٢٦٩، فصل المقال ٤٣، مجمع الأمثال ٢/٢٨٠، المستقصى ٢/٣٤٥، نكتة الأمثال ١٤، زهر الأكم ٣/٣٨، العقد الفريد ٣/٨٤، اللسان (خطأ، صوب، كذب) .
يضرب للبخيل يعطي أحيانا على بخله.
[١٢٤٨]- جمهرة الأمثال ٢/٢٨٧، مجمع الأمثال ٢/٢٩٩ و ٣٨٦، المستقصى ٢/٣٤٠، اللسان (عهد) .
قال الزمخشري: «يذكر الفم ويراد به الأسنان، ويقوله الرّجل إذا سئل عن الشّيء لم يعهد به من زمان طويل. يعني بعد عهدي به كبعد عهدك عن أسفل فيك، أي بأسفل ثغرك ومنبته وذلك قبل الإثغار» .
يضرب للذي يطلب ما لا يناله. وقيل: يضرب للأمر قد فات ولا يطمع فيه.
[١٢٤٩]- أمثال أبي عبيد ٢٩٣، جمهرة الأمثال ٢/٢٦٤، فصل المقال ٤١٥، مجمع الأمثال ٢/٢٨٢، المستقصى ٢/٣٤٠، نكتة الأمثال ١٨٩، اللسان (كرب) .
وكرب النخل: أصول السّعف أمثال الكتف والمثل عجز بيت لجرير بن الخطفى في (ديوانه ١٠٣٧) وتمامه:
أقول ولم أملك سوابق عبرة ... متى كان حكم الله في كرب النّخل
يضرب لمن ينتدب للمفاضلة بين الناسّ وهو غير أهل لذلك.
[١٢٥٠]- أمثال أبي عبيد ٣٣٣، جمهرة الأمثال ٢/٢٧٢، مجمع الأمثال ٢/٣١٨، المستقصى ٢/٣٤٤، نكتة الأمثال ٢٠٩، العقد الفريد ٣/١٢٠.
ومعناه: أحيانا شدّة وأحيانا رخاء، وأصله أن يكون الرجل مرّة في عيش رخي، ومرّة في جيش غزاة.
[١٢٥١]- أمثال أبي عبيد ٣٨٦، المستقصى ٢/٣١٠، نكتة الأمثال ٢٤٣، اللسان (طمش) المخصص ١٣/٢٥٢- ٢٥٣.
الطّمش: النّاس.