[٨٤٥]- فضل القول على الفعل دناءة، وفضل الفعل على القول مكرمة. أي من وصف نفسه بفوق ما فيه، أو وعد بأكثر ممّا يفي فهو دنيء.
[٨٤٦]- في التّجارب علم مستأنف.
[٨٤٧]- فقد الأحبّة غربة.
[٨٤٨]- في العواقب شاف أو مريح.
[٨٤٩]- فتى ولا كمالك. قال متمّم بن نويرة في أخيه أي فيه خير، وليس كمن أعرف.

[٨٤٥]- أمثال أبي عبيد ٦٦، الوسيط ١٣٢ وفيه: «.. على القول مروءة» ، مجمع الأمثال ٢/٧٨، المستقصى ٢/١٨٠، نكتة الأمثال ٢٤، العقد الفريد ٣/٨٦.
[٨٤٦]- مجمع الأمثال ٢/٧٩.
مستأنف: أي جديد.
[٨٤٧]- مجمع الأمثال ٢/٨٣ وفيه: «فقد الإخوان..» المستقصى ٢/١٨١.
قال الميداني: «قريب من هذا قول الشيخ أبي سليمان الخطّابي:
وإنّي غريب بين بست وأهلها ... وإن كان فيها أسرتي وبها أهلي
وما غربة الإنسان في غربة النّوى ... ولكنّها والله في عدم الشّكل
[٨٤٨]- مجمع الأمثال ١/٧٩.
يعني في النظر في عواقب الأمور.
[٨٤٩]- أمثال أبي عبيد ١٣٥، جمهرة الأمثال ٢/٩١، الوسيط ١٣١، فصل المقال ٢٠٢، مجمع الأمثال ٢/٧٨، المستقصى ٢/١٨٠، نكتة الأمثال ٧٧، تمثال الأمثال ٤٨٥، زهر الأكم ٣/٧٥، العقد الفريد ٣/١٠٠.
قتل مالك بن نويرة في حروب الرّدّة، ورثاه أخوه متمّم بقصائد كثيرة منها قصيدته العينيّة الذّائعة الصيت التي يقول في بعض أبياتها (الحماسة المغربية ٢/٨١٨) :
فما وجد أظار ثلاث روائم ... رأين مجرّا من حوار ومصرعا
يذكّرن ذا البثّ الحزين ببثّه ... إذا حنّت الأولى سجعن لها معا
بأوجع منّي يوم فارقت مالكا ... ونادى به النّاعي الرفيع فأسمعا
وكنّا كندماني جذيمة حقبة ... من الدّهر حتّى قيل لن يتصدّعا
فلمّا تفرّقنا كأنّي ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا