[٩٥١]- كمبتغي الصّيد في عرّيسة الأسد. عرّيسته: موضعه، وهو الطّرمّاح، وأوّله «١» : [البسيط]
يا طيّئ السّهل والأجبال موعدكم
.... .... ....
[٩٥٢]- كطالب القرن جدعت «٢» أذناه. يقال: إنّ النّعامة ذهبت تلتمس قرنا فجدعت «٣» أذناها فعادت بلا أذنين ولا قرنين.
[٩٥٣]- كسؤر العبد من لحم الحوار. سؤره: بقيّته في الماء. والحوار: ولد النّاقة حين تضعه، أي قليل تافه.
[٩٥٤]- كأحمر عاد أو كليب وائل. مثلان في الشّؤم.

[٩٥١]- أمثال أبي عبيد ٢٥١، جمهرة الأمثال ٢/١٥٠، فصل المقال ٣٦٣، مجمع الأمثال ٢/١٥٧، المستقصى ٢/٢٣٢، نكتة الأمثال ١٥٧، نكتة الأمثال ١٥٧. ثمار القلوب ٣٨٢، اللسان (عرس) .
[٩٥٢]- أمثال أبي عبيد ٢٥٠، الدرة الفاخرة ٢/٥٥٤، جمهرة الأمثال ٢/١٥٠، فصل المقال ٣٦١، مجمع الأمثال ٢/١٣٩، نكتة الأمثال ١٥٧، وفيها جميعا: «أذنه» ، المستقصى ٢/٢١٨، تمثال الأمثال ٥٠٩.
وقد ذكر غير شاعر هذه الخرافة، منهم أبو العيال الهذلي (ديوان الهذليين ٢/٢٦٨) :
أو كالنّعامة إذا غدت من بيتها ... ليصاغ قرناها بغير أذين
فاجتثّت الأذنان منها فانثنت ... صلماء ليست من ذوات قرون
ولذلك يسمّى الظّليم بالمصلّم.
يضرب لمن جاء يطلب زيادة فأتلف ما عنده.
[٩٥٣]- مجمع الأمثال ٢/١٥١، المستقصى ٢/٢١٨.
يضرب للحقير التّافه.
[٩٥٤]- المستقصى ٢/٢٠١، تمثال الأمثال ٤٩١. وفيهما: «.. لوائل» وهو شطر بيت أوّل.
فمن كان يرجو الصّلح معه فإنّه ... كأحمر عاد أو كليب لوائل
وأحمر عاد هو قدار بن قديرة عاقر ناقة صالح. وكليب وائل سلفت قصته.