" {أَسْتَغْفَرْتَ لَهُم} " [المنافقون: ٦] ، في قراءة الجميع١، والأصل: "أإتخذناهم، أإستغفرت لهم"، بهمزة مفتوحة للاستفهام فمكسورة، للوصل، فحذفت همزة الوصل للاستغناء عنها بهمزة الاستفهام، وكما حذفت المضمومة في نحو٢: "أضطر الرجل"، الأصل٢: "اضطر" بهمزة مضمومة، فلما دخلت همزة الاستفهام حذفت، وترك مقتضى القياس في المفتوحة، "لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر، ولا تحقق، لأن همزة الوصل لا تثبت في الدرج، إلا في الضرورة كقوله" [من الطويل]
٩٤٠-
ألا لا أرى إثنين أحسن شيمة ... على حدثان الدهر مني ومن جمل
فأثبت همزة "اثنين" ضرورة، "بل الوجه أن تبدل ألفًا".
قال الخضراوي: ولم يذكر أبو علي وجماعة غير البدل، ولم يقرأ بخلافه، ولا جاء في كلامهم، "وقد تسهل" بين الهمزة والألف "مع القصر" وهو القياس لأن الإبدال شأن الساكنة.
وقال ابن الباذش: تسهيل هذا فيما ذكر أصحاب سيبويه بالبدل.
ونقل الشلوبين عن أبي عمرو أن هذه ألف اجتلبت للفرق كألف "اضربنان" وأنه خطأ من قال: إنها مبدل من الهمزة؛ لأنها ليست همزة قطع.
وأجاب الشلوبين بأنها قد أشبهت همزة القطع من وجوه، فلا يعد في ثبوبتها وتغيير صورتها بإبدالها للفرق بين الخبر والاستخبار، وهو أولى من اجتلاب همزة أجنبية، واحتج بأنه قد جمع بينهما وبين ساكن في نحو: "الحسن عندك" فلولا الالتفات إلى حركتها الأصلية لم يجز بخلاف ألف "اضربنان", ولا فرق في ذلك بين همزة "أل"، وهمزة "ايمن"، "تقول: الحسن عندك، وايمن الله يمينك، بالمد على الإبدال راجحًا، وبالتسهيل مرجوحًا، ومنه" أي من التسهيل "قوله": [من الكامل]

١ انظر الإتحاف ص٤١٦، والنشر ٢/ ٣٨٨.
٢ سقط من "ب".
٩٤٠- البيت لجميل بثينة في ديوانه ص١٨٢، وكتاب الصناعتين ص١٥١، والمحتسب ١/ ٢٤٨، ونوادر أبي زيد ص٢٠٤، وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣٦٨، وخزانة الأدب ٧/ ٢٠٢، ورصف المباني ص٤١، وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٤١، وشرح الأشموني ٣/ ٨١٤، وشرح المفصل ٩/ ١٩، ولسان العرب ١٤/ ١١٧ "ثنى" والمقاصد النحوية ٤/ ٥٦٩، وتاج العروس "ثنى".