أحد الوجهين. "إلا في ثمان مسائل" فإنه يمتنع فيها حذف حرف النداء:
إحداها: "المندوب نحو: يا عمرا".
"و" الثانية: "المستغاث نحو: يا لله"، ومنه المتعجب منه نحو: يا للماء وللعشب، إذا تعجبوا من كثرتها.
"و" الثالثة: "المنادى البعيد" نحو: يا زيد، إذا كان بعيدًا منك. وإنما لم يحذف حرف النداء في هذه المسائل الثلاث، "لأن المراد فيهن إطالة الصوت" بحرف النداء، "والحذف ينافيه".
"و" الرابعة: "اسم الجنس غير المعين كقول الأعمى: يا رجلا خذ بيدي". قاله ابن مالك في الكافية وشرحها١. وأجاز بعضهم الحذف وليس بشيء، لأن حذف حرف النداء لا يجوز إلا إذا كان المنادي مقبلا على المنادى. ومتهيئًًا لما يقول له، وهذا إنما يكون في المعرفة دون النكرة.
"و" الخامسة: "المضمر" المخاطب، لأن الحذف معه يفوت الدلالة على النداء. "و" المضمر "نداؤه شاذ"، وظاهر ذكر الناظم له في عداد هذه الكلمات أنه مطرد٢، وقصره ابن عصفور على الشعر٣، واختار أبو حيان أنه لا ينادى البتة٤، فالأقوال حينئذ ثلاثة ومحل الخلاف ضمير٥ المخاطب، "ويأتي على صيغتي المنصوب والمرفوع"، فالأول "كقول بعضهم: يا إياك قد كفيتك، و" الثاني نحو "قول الآخر" وهو الأحوص: [من الرجز]
٦٩٢-
يا أبجر بن أبجر يا أنتا ... أنت الذي طلقت عام جعتا
قد أحسن الله وقد أسأتا

١ شرح الكافية الشافية ٣/ ١٢٩٠.
٢ شرح الكافية الشافية ٣/ ١٢٩٠.
٣ المقرب ١/ ١٧٦.
٤ الارتشاف ٣/ ١١٩.
٥ في "ب": "في ضمير".
٦٩٢- الرجز للأحوص في ملحق ديوانه ص٢١٦، والمقاصد النحوية ٤/ ٢٣٢، ولسالم بن دارة في خزانة الأدب ٢/ ١٣٩، ١٤٣، ١٤٦، ونوادر أبي زيد ص١٦٣، والدرر ١/ ٣٨٢، وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٢٥، وأوضح المسالك ٤/ ١١، وتذكرة النحاة ص٥٠٦، وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٩٥، وشرح الأشموني ٢/ ٤٤٣، وشرح التسهيل ٣/ ٣٨٧، وشرح عمدة الحافظ ص٣٠١، وشرح المرادي ٣/ ٢٧٠، وشرح المفصل ١/ ١٢٧، ١٣٠. والمقرب ١/ ١٧٦، وهمع الهوامع ١/ ١٧٤.