أما الاعتبار الأول - موقع الحرف من الكلمة - فهو أساس الترتيب، وبالنظر إليه تفرعت المدارس وتباينت؛ فمدرسة للحرف الأول، وأخرى للحرف الأخير، وثالثة للحرف المطلق؛ وهي المدرسة التي أَهْمَلَتْ موقع الحرف من الكلمة، وفيما يلي بيان ذلك١ - بإيجاز - لتمييز مدرسة القافية من غيرها والوقوف على مكانتها بين المدارس المعجمية:
أ- مدرسة التَّقْلِيبَات٢الحرف المطلق:
رائد هذه المدرسة هو الخليل بن أحمد الفراهيدي في معجمه (العين) وأساس الترتيب فيها أن توضع الكلمة في الحرف الأسبق وفق

١ ينظر: مقدمة الصحاح للعطار٩٢، والمعجم العربي لحسين نصار٢١٥ وما بعدها، والمعاجم اللغوية١٢، والمعاجم العربية المجنسة٤٦، والمعاجم اللغوية العربية٣٧، والمعاجم العربية لدرويش١٥، والمعاجم العربية: مدارسها ومناهجها٢٦، والمعاجم العربية بحوث في المادة والمنهج ١٠٩، والمعاجم العربية دراسة تحليلية٢١، والبحث اللغوي عند العرب١٧٥.
٢ وتعرف - أيضاً- بـ (مدرسة التقليبات الصوتية) ، ويسميها بعضهم (المدرسة الصوتية) وهذا الأخير غير سديد - في نظري- لأنه أقام التسمية على الترتيب الهجائي المتبع؛ وهو الترتيب الصوتي، ويلزم - حينئذٍ - إخراج الجمهرة من تلك المدرسة؛ مع أن الجمهرة من مدرسة التقليبات، ولا يختلف عنه إلاَّ في تركه الترتيب الصوتي وأخذه بالترتيب الألف بائي، ولو ترك ابن منظور في (لسان العرب) الترتيب الألف بائي وأخذ بالترتيب الصوتي مع بقائه على منهجه في نظام الباب والفصل لما أخرجه ذلك من مدرسة القافية.