فالجيمُ١؛ والقافُ٢؛ والكافُ٣؛ وكلٌّ منها في أربع كلماتٍ. فالشينُ؛ في ثلاثِ كلماتٍ٤.
فالزَّايُ٥؛ والطَّاءُ٦؛ في كلمتين لكٍّ منهما.
فالخاءُ، والذَّال، والضَّاد، والغينُ؛ في كلمةٍ لكلٍّ منها٧.
وهذا يعني أنَّ ابنَ فارسٍ يرى أنَّ حروف المعجم جميعها٨ قابلة لأن تكون زائدةً؛ باستثناء ثلاثة منها؛ وهي: الثاء، والصاد، والظاء؛ اللائي لم يردن في معجمه زوائد؛ ولعله لا يمتنع عنده زيادتهن -أيضاً.
والَّذي يؤخذ به، وعليه المعوَّل في دراسة تداخل الأصول: مذهب الجمهور في الزَّوائد؛ وهو أنَّها لا تقع من غير العشرة؛ الَّتي يجمعها قولهم: (سألتمونيها) أمَّا ما جاء به كُراعٌ، وابنُ فارسٍ، ومن سار على نهجهما، من اللُّغويِّين المتأخرين في زماننا؛ فلا يُعَوّل عليه؛ لأنَّ ما زعموا أنَّه زائد ثبتت أصالته عند جمهور اللّغويّين والصّرفيّين والنّحاة من المتقدّمين

١ المقاييس١/٥١١، ٥٠٨، ٢/٢٤٨، ٦/٧٢.
٢ المقاييس٢/٣٣٧، ٣/٥٢، ٥/١١٨، ٥/٤٨٤.
٣ المقاييس٢/١٤٤، ٣/٣٥١، ٣/٤٠١، ٦/٧١.
٤ المقاييس٣/٤٥٧، ٤/٣٥٩،٣٦٣.
٥ المقاييس١/٥٠٩، ٣/٥٤.
٦ المقاييس٤/٣٦٥، ٤/٥١٣.
٧ المقاييس ـ على الترتيب ـ ١/٣٣٣، ٣/٢٢٧٣، ٤/٣٦٢، ٢/٣٤٠.
٨ وذلك بإضافة تلك الحروف إلى حروف الزِّيادة العشرة، ولا شكَّ في أنَّه يعتدّها من حروف الزِّيادة؛ وقد ذكرها مزيدةً في تسع وعشرين ومائة كلمة.