رَدَدّتُ بِمِثْلِ١ السِّيدِ نَهْدٍ٢ مُقَلَّص ... كَمِيشٍ إِذَا عِطْفَاهُ مَاءً تَحَلَّبَا٣
وكقول الآخر:
أَنَفْسًا٤ تَطِيْبُ بِنَيْلِ الْمُنَى ... وَدَاعِي المَنُونِ يُنَادِي جِهَارَا٥

١ في ب: كمثل.
٢ في ب: زل، وهو تحريف.
٣ في ب: ما سلحلبا، وهو تحريف.
وهذان البيتان من الطّويل.
و (واردة) أراد بها القطيع من الخيْل. و (العصب) جمع عصبة: الجماعة. و (العجاج) : الغُبار. و (السّنابك) جمع سنبك: طرف مقدّم الحافر. و (أصهبا) : من الصّهبة وهو لونُ الغُبار. و (السِّيْد) : الذّئب. و (نهد) : ضخم. و (مقَلَّص) : طويل القوائم. و (كميش) : جادّ في عدوه. و (منكمش) : مسرِع. و (عطفاه) : جانباه. و (تحلَّبَا) : سالا ماءً، يريد: عرَقًا.
والمعنى: رُبّ خيل واردة تشبه في سرعتها جماعة القطا تُثير الغُبار بسنابكها، رددّت بفرس سريع الجري يشبه الذّئب في سرعة عَدْوِه، ضخم الجسم، طويل القوائم، جادّ في عدوه إذا سال عطفاه ماء - أي: عرَقًا -.
والشّاهد فيهما: (إذا عطفاه ماء تحلّبا) حيث قدّم التّمييز - ماءً - على عامله وهو الفعل المتصرّف - تحلّب -؛ وهذا غيرُ جائز عند سيبويه، وجوّزه الكسائيّ والمازنيّ والمبرّد؛ وخرّجه بعضهم بأنّ (عطفاه) فاعل لفعل محذوف، و (ماءً) مفعولٌ به لهذا الفعل.
يُنظر هذا البيتُ في: المفضّليّات ٣٧٦، والأصمعيّات ٢٢٤، والشّعر والشّعراء ١٩٨، وأمالي ابن الشّجريّ ١/٤٨، وشرح التّسهيل ٢/٣٨٩، وشرح الكافية الشّافية ٢/٧٧٨، وابن النّاظم ٣٥١، والمغني ٦٠٢، والأشمونيّ ٢/٢٠٢، وشعره - ضمن شعراء إسلاميّون -٢٤٩، ٢٥٠.
٤ في ب: أنفوسًا.
٥ هذا بيتٌ من المتقارِب، ولم أقف على قائله.
والشّاهد فيه: (أنفسًا تطيب) حيث قدّم التّمييز - نفسًا - على عامله وهو الفعل المتصرّف - تطيب -؛ وهذا نادرٌ عند سيبويه والجمهور، وقياسيّ عند الكسائيّ والمازنيّ والمبرّد.
يُنظر هذا البيتُ في: شرح التّسهيل ٢/٣٨٩، وشرح عمدة الحافظ ١/٤٧٧، وأوضح المسالك ٢/١١٥، والمغني ٦٠٣، والمقاصد النّحويّة ٣/٢٤١، والتّصريح ١/٤٠٠ والبهجة المرضيّة ٩٦، وشرح شواهد المغني ٢/٨٦٢، والأشمونيّ ٢/٢٠١.