الفوائد العجيبه في اعراب الكلمات الغريبه - ابن عابدين - الصفحة ٥٣
والمشهور على الألسنة أنّ همزتها همزة قطع. وبه صَرَّح الإِمام الكِرْماني [٢١٠] في شرح البخاري. وردّه الحافظ ابنُ حجر [٢١١] في شرحه (فتح الباري) بما حاصله: أَنَّه لم يَرَ أحداً من أهل اللغة صرَّحَ بذلك. ونازعه البدر العَيْني [٢١٢] في شرحه [٢١٣] أيضاً بأنّ عدم رؤيته واطلاعه على التصريح بذلك لا يُنافي وجوده. قلتُ: القياس يقتضي ما قاله الحافظ فإنّه من المصادر الثلاثية، وهمزاتها [همزة] [٢١٤] وصل، وبمنازعة العيني لا يثبت المدَّعى. نَعَمْ قد يُقال من حُسْنِ الظنِّ بالإِمام الكِرْماني أنّه لا يقولُ ذلك من رأيه مع مخالفته لقياسه على نظائره، فلولا وقوفه [٢١٥] على ثَبَت [٢١٦] في ذلك لما قاله. وصرّح بعض الفضلاء بأنّ المشهور كونها همزة قطع وأنّه مما خالف القياس. وهو يؤيد ما قاله الكِرْماني. والله تعالى أعلمُ بحقيقة الحال. ثمّ رأيت في الشرح الكبير [٢١٧] للعلامة الدماميني على المغني عند قوله
[٢١٠] شرح الكرماني ٢٠ / ١٩٤. والكرماني محمد بن يوسف بن علي، ت ٧٨٦ هـ. (الدرر الكامنة ٥ / ٧٧، بغية الوعاة ١ / ٢٨٩) .
[٢١١] فتح الباري ٢٠ / ٥٧. وابن حجر العسقلاني أحمد بن علي، ت ٨٥٢ هـ. (الضوء اللامع ٢ / ٣٦، طبقات الحفاظ ٥٤٧) .
[٢١٢] محمود بن أحمد، ت ٨٥٥ هـ. (الضوء اللامع ١٠ / ١٣١، بغية الوعاة ٢ / ٢٧٥) .
[٢١٣] عمدة القاري ٢٠ / ٢٥٣.
[٢١٤] من م.
[٢١٥] ب: وقوعه.
[٢١٦] م: ما ثبت.
[٢١٧] شرح الدماميني ٣٤.