غلط الفقهاء - ابن بَرّي - الصفحة ٢٨
٩٣ - ويقولون: (زَنْبِيلٌ) ، بفتحِ الزاي مع النون. وصوابُهُ: زِنْبِيلٌ، بكَسْرِ الزاي، إذا كانَ فيه النونُ. وزَبِيلٌ، بفتحِ الزاي، إذا حَذَفْتَ النون [١١٣] .
٩٤ - ويقولون: هو حَسَنُ (السِّحْنَةِ) [١١٤] ، بكَسْرِ السينِ وإسكانِ الحاءِ. والصوابُ: السَّحَنَةُ، بفتحِ السِينِ والحاءِ. والسحْناءُ: بالمدِّ والهَمْزِ.
٩٥ - ويقولون: هو (يَضَرُّ) بامرأَتهِ، بفتحِ الياءِ، معَ الباءِ. وصوابُهُ: يُضِرُّ، بضَمِّ الياء، إذا كانَ معه الباءُ. يُقالُ: ضَرَّهُ الشيءُ يَضُرُّ وأَضَرَّ بِهِ يُضِرُّ [١١٥] .
٩٦ - ويقولون: (٢١ ب) كانَ كذا في شَهْرِ (رَبِيعِ الأَولِ) ، بالإضافةِ. وصوابُهُ: شَهْرُ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، بالتنوينِ [١١٦] .
٩٧ - وكذلك أيضاً يقولون: (جُمَادى الأَوَّلِ) و (جُمادَى الآخِرِ) [١١٧] . والمشهورُ: جُمادَى الأُولى وجُمادَى الآخِرةُ، لأَنَّ النعْتَ لجُمادَى، وهي مؤنثةٌ [١١٨] .
٩٨ - ويَضَعُونَ (المُقْصِرَ) [١١٩] مَوْضِعَ المُقَصِّرِ، و (المُعْذِرَ) [١٢٠] مَوْضِعَ المُعَذِّرِ، ولا يُفَرِّقُونَ بينَ ذلكَ. والفَرْقُ بينَ ذلكَ أنَّ المُعْذِرَ، بإسكانِ العينِ وكَسْرِ الذالِ وتَخْفِيفِها: المُبالِغُ في العُذْرِ.
[١١٣] ما تلحن فيه العامة ١١٦، أدب الكاتب ٥٦٥، تثقيف اللسان ٢٢٠.
[١١٤] تثقيف اللسان ٢٢١.
[١١٥] تثقيف اللسان ٢٦٩.
[١١٦] تثقيف اللسان ٢٧٠.
[١١٧] تثقيف اللسان ٢٧٠، التنبيه على غلط الجاهل والنبيه ٥٧٣.
[١١٨] الأيام والليالي والشهور ١١، الأزمنة ١٤٧.
[١١٩] ينظر: اللسان والتاج (قصر) .
[١٢٠] ينظر: اللسان والتاج (عذر) .