غلط الفقهاء - ابن بَرّي - الصفحة ١٨
٢١ - ويقولون لِما بينَ الفريضَتَيْنِ: (وَقْصٌ) ، [٣٢] بسكونِ القاف. وصوابُهُ: وَقَصٌ، بفتحِ القافِ.
٢٢ - ويقولون لواحدِ الأَنْفالِ، وهي الغنائمُ: (نَفْلٌ) [٣٣] ، بسكونِ الفاءِ. وصوابُهُ: نَفَلٌ، بفتحِ الفاءِ.
٢٣ - ويقولون: بعضُهم لا يُضَحَّى بالشاةِ (الحَمِرَةِ) [٣٤] ، أي التي أَنْتَنَ فوها. وصوابُهُ: الخَمِرَةُ، بالخاءِ المُعْجمَةِ.
٢٤ - ويقولُ بعضُهم: لا بأسَ أنْ يُحْرمَ الرجلُ في (البرَنْكاتِ) [٣٥] . وصوابُهُ: البَرْنَكانِيّات. يُقالُ: كِساءٌ برْنكانِيٌّ لبعضِ الأَلْبِسةِ السود. (١٧ ب)
٢٥ - ويقولون لواحدِ العُرُوضِ من الأَمْتِعةِ: (عَرَضٌ) ، [٣٦] بفتحِ الراءِ. وصوابُهُ: عَرْضٌ، بإسكانِ الراء.
٢٦ - ويقولون: هو يملكُ (رِجْعَةَ) [٣٧] المرأةِ، بكسرِ الراء. والأَفْصَحُ: رَجْعَة، بفتحِ الراءِ. وكذلكَ: طلاقٌ رَجْعِيٌّ. وكذلكَ: فُلانٌ يؤمِنُ بالرَّجْعَةِ، أي بالرجوعِ إلى الدنيا بَعْدَ الموتِ.
٢٧ - ويقولونَ: كتابُ (الولا) [٣٨] ، بالقَصْرِ.
[٣٢] تثقيف اللسان ٢٦٤ وفيه: (فأما الوقص، بالإسكان، فدق العنق لا غير) .
[٣٣] تثقيف اللسان ٢٦٤.
[٣٤] تثقيف اللسان ٢٦٤ وفيه: (ويقولون: لا يضحى بالشاة الخمرة، أي البشعة. والصواب الحمرة، بالحاء غير معجمة. وحقيقتها عند أهل اللغة: أنها التي أنتن فمها من البشم) .
[٣٥] المعرب ١٠٤ و ١١٧، تثقيف اللسان ٢٦٥.
[٣٦] تثقيف اللسان ٢٦٥.
[٣٧] تثقيف اللسان ٢٦٥.
[٣٨] تثقيف اللسان ٢٦٧.