فهي ههنا الفرسان. وقال بعضهم : السعالِيَ من أخبث الغِيلان. ويقال للمرأة الصخَّابة : قد استسعلت. وقال أبو عدنان : إذا كانت المرأة قبيحة الوجه سيِّئة الْخُلُق شُبِّهت بالسِّعْلاة. وقيل : السِّعْلاة هي الأنثى من الغيلان ، وتجمع سعالِيَ وسِعْلَيات ، وقال أبو زيد : مثل قولهم : استسعلت المرأة قولهم. عَنْزٌ نَزَت في جبل فاستَتْيَسَتْ ، ثم من بعد استتياسها استعْنَزت ، ومثله : إن البغاث بأرضنا يستَنْسِر واستنوق الجمل. وقد استسعلت المرأة إذا صارت كأنها سِعْلاة خَبْثاً وسَلَاطة ؛ كما يقال : استأسد الرجل واستكلبت المرأة. ويقال : سَعَل الإنسان يَسْعل سُعَالاً وسَعَل سُعْلة. ويقال : به سُعَال ساعل ؛ كقولهم : شغل شاغل وشعر شاعر. والساعل الفم في بيت ابن مقبل :

على إثر عجَّاج لطيفٍ مصيرُه

يمجُّ لُعَاعَ العَضْرَس الجَوْنِ ساعلُهْ

أي فمه لأن الساعل به يسعل. أبو عبيدة : فرس سَعِل زعِل أي نشيط ، وقد أسعله الكلأ وأزعله بمعنى واحد. ثعلب عن ابن الأعرابي قال : السَّعَل : الشيص اليابس.

باب العين والسين مع النون

[ع س ن]

عسن ، عنس ، سنع ، سعن ، نسع ، نعس : مستعملات.

عسن : أبو عبيد عن الفراء قال : إذا بقيتْ من شحم الناقة ولحمها بقيَّة فاسمها الأُسْن والعُسْن وجمعهما آسان وأعسان ، وناقة عاسنة : سمينة. ونوق مُعْسِنات : ذوات عُسْن. وقال الفرزدق :

فَخُضْتُ إلى الأنقا منها وقد يَرَى

ذات النقايا المُعْسِناتُ مكانيا

أبو عمرو : أعسن إذا سمن سِمَناً حسناً.

وقال : العَسَن : الطول مع حسن الشعر والبياض. ويقال : هو على أعسان من أبيه وآسان. وقد تعسَّن أباه وتأسَّنه وتأسَّله إذا نزع إليه في الشَّبَه ، قال ذلك اللحياني وغيره. وقال الليث : العَسَن : نجوع العَلَف والرعْي في الدوابّ. تقول : عَسِنَت الإبل عسنَاً إذا نجع فيها الكلأ وسمِنت.

والعَسِن مثل الشكُور. والعَسْن : موضع معروف. أبو العباس عن ابن الأعرابي : العُسُن جمع أعسن وعَسُون وهو السمين. ويقال للشحمة : عُسْنة وجمعها عُسَن. وقال أبو تراب : سمعت غير واحد من الأعراب يقول : فلان عِسْل مال وعسنُ مال : إذا كان حسن القيام عليه. التعسين : خفّة الشحم من الجَدْب وقلّة المطر وكلأ معسَّن قال الراجز :

نِعْمَ قريعُ الشَّوْل في التعْسين

ويقال : التعسين : الشتاء. وأعسنت الناقةُ : حملت العُسْن وأعسنها الجَدْب : ذهب بعُسْنها وشحمها. وهذا كما يقال : قذّيت العين : أخرجت قذاها ، وأقذيتها : ألقيت فيها القَذَى.

عنس : العَنْس : الناقة الصُّلْبة ، وقال الليث : تسمَّى عَنْساً إذا تمَّت سِنّها واشتدَّت قُوَّتها ووَفَر عظامُها وأعضاؤها. قال : واعنونس