تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٢٣٧ - باب العين والراء مع الميم

المُخَاط. ويقال : كِسْر رَعِم : ذو شحم.

والرِّعْم : الشَحْم.

وقال أبو وجزة :

فيها كسورٌ رَعِمات وسُدُفْ

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الرَّعَام واليعمور : الطلِيّ وهو العَرِيض. ويقال رَعَمْتُ الشمسَ إذا نظرت وجوبها. وقال الطِرِمَّاح :

أي ينتظر وجوب الشمس. عرم : الليث : عَرَم الإنسان يَعْرُم عَرَامة فهو عارم ، وأنشد :

 وعُرَام الجيش : حَدّهم وشِرَّتهم وكثرتهم. وأنشد :

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : العَرِم : الجاهل ، وقد عَرَم يَعْرُم وعَرُم وعَرِم.

وقال الفرّاء : العُرَاميّ من العُرّام وهو الجهل.

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال : يقال لقشور العَوْسج : العُرَام ، وأنشد :

وبالثُمَام وعُرَام العَوْسَج

قال : والعَرِم : السَيْل الذي لا يطاق. قال الله جلّ وعزّ (فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ) [سَبَإ : ١٦] قال أبو عبيدة : العَرِم جمع العَرِمة وهي السِكْر والمُسنَّاة. وقيل : العَرِم : اسم واد. وقيل : العَرِم ههنا : اسم الجُرَذ الذي بَثَق السِكْرَ عليهم ، وهو الذي يقال له : الخلْد. أبو العباس عن ابن الأعرابي : من أسماء الفأر البِرّ والثُعْبة والعَرِم. وقيل : العَرِم : المطر الشديد. وكان قوم سبأ في نَعْمة ونِعمة وجِنان كثيرة. وكانت المرأة منهم تخرج وعلى رأسها الزَبِيلِ فتعتمل بيديها وتسير بين ظهراني الشجر المثمر فيسقط في زَبِيلها ما تحتاج إليه من ثمار الشجر ، فلم يشكروا نعمة الله ، فبعث الله عليهم جُرَزاً وكان لهم سِكْر فيه أبواب يفتحون ما يحتاجون إليه من الماء ، فنقبه ذلك الجُرَذ حتى بثق عليهم السِكْر فغرَّق جِنانَهم. وقال أبو العباس : قال ابن الأعرابي : يوم عارم : ذو نهاية في البَرْد نهارُه وليلُه. وأنشد :

أبو عُبَيد عن الأصمعيّ قال : الحيَّة العَرْماء : التي فيها نُقَط سود وبيض. وقال أبو عبيد : ورُوِي عن مُعاذ بن جبل أنه ضحَّى بكبشين أعرمين.

وأنشد الأصمعيّ :

وحكي عن أبي عمرو بن العلاء أنه قال : الأقلف يقال له : الأعرم. ورَوَى عمرو عن أبيه أنه قال : العرامين : القُلْفان من الرجال. قال : والعُرمان : الأكَرَة ،