تهذيب اللغة - الأزهري، محمد بن أحمد - الصفحة ٣١ - باب العين والصاد مع الفاء

وقرأت بخطّ شمر أن الزبير بن العوّام لمّا أقبل نحو البصرة سئل عن وجهه فقال :

قال شمر : وبلغني أن بعض العرب قال :

قال : والعُصْبة نبات يتلوّى على الشجر ، وهو اللَّبْلاب. والنُشْبة من الرجال : الذي إذا عبِث بشيء لم يكد يفارقه. وأنشد لكثيّر :

وروى غيره عن ابن الأعرابي عن أبي الجرّاح أنه قال : العُصْبة : هَنَة تُلَفّ على القَتَادة لا تُنزع عنها إلّا بعد جَهد ، وأنشد :

ويقال للرجل إذا كان شديد أسْرِ الخَلْق غير مسترخِي اللحم : إنه لمعصوب ما حُفْضِج. وقال ابن السكيت : العَصَب عَصَب الإنسان والدابَّة ، قال : وحكى لي الكلابيّ : ذاك رجل من عَصَب القوم أي من خيارهم ، ونحوَ ذلك قال ابن الأعرابي. وقال أبو العباس عنه : العَصُوب المرأة الرسحاء ، وروى أبو نصر عن الأصمعي والأثرمُ عن أبي عبيدة أنهما قالا : هي العَصُوب والرسحاء والمَسْحاء والرصعاء والمصواء والمزلاق والمزلاج والمِنْداص. وقال الليث : العَصَب : أطناب المفاصل التي تلائم بينها وتشدُّها وليس بالعَقَب. ولحم عَصِب : صُلْب شديد. ويقال للرجل الذي سوّده قومه : قد عصَّبوه فهو معصَّب ؛ وقد تعصّب.

ومنه قول المخبَّل في الزبْرِقان :

وهذا مأخوذ من العِصَابة وهي العِمَامة وكانت التيجان للملوك ، والعمائم الحمر للسادة من العرب. ورجل معصَّب ومعمَّم : أي مسوَّد. وقال عمرو بن كُلْثوم :

فجعل الملِك معصَّباً أيضاً لأن التاج أحاط برأسه كالعِصابة التي عَصَبت برأس لابسها. والعِصابة تقع على الجماعة من الناس والطير والخيل. ومنه قول النابغة :

عصائب طير تهتدي بعصائب

ويقال : اعتصب التاجُ على رأسه إذا استكَفَّ به. ومنه قول قيس ذي الرُّقيات :

وكلّ ما عُصِب به كَسْر أو قرح من خرقة أو خَبِيبة فهو عِصاب له. ويقال لأمعاء الشاء إذا طُوِيت وجمعت ثم جُعلت في حَوِيَّة من حوايا بطنها : عُصُب واحِدُها عَصِيب.

والعصائب : الرياح التي تعصب الشجر