هو أشبه بأهل الدين وأصح حديثًا. «العلل» (٢٨٨٥) .
• وقال عبد الله: قرأت على أبي: ابن أبي عدي، عن ابن عون، عن محمد: كان الخلفاء يتوضؤون عند كل صلاة في الطست في المسجد، قال ابن أبي عدي: وجدته مكتوبًا عندي. «العلل» (٢٨٩٠) .
• وقال ابن هانىء: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أبا عبد الله) : كنية محمد بن أبي عدي أبو عمرو. «سؤالاته» (٢٣٦١) .
وقال أبو داود سمعت أحمد يقول: ابن أبي عدي روى عن شعبة أحاديث أعرفها ننكرها عليه.
سمعت أحمد يقول: أخاف أن شعبة لم يكن يقوم على الألفاظ، هو ذا يختلف عليه. «سؤالاته» (٥٤٨) .
• • •

٢٢٦٩ - محمد بن إبراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى، ويقال محمد بن مسلم بن مهران بن المثنى، ويقال: محمد بن مهران، ويقال: محمد بن المثنى، أبو جعفر، ويقال: أبو إبراهيم الكوفيُّ، ويقال: البصري، مؤذن مسجد العريان.
• قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا حجاج، عن شعبة، قال: سمعت أبا جعفر مؤذن العريان فى مسجد بني هلال، يحدث، قال شعبة: ما أحفظ عنه غير هذا الحديث وحده، عن مسلم أبي المثنى، مؤذن مسجد الجامع، عن ابن عمر في الأذان. «العلل» (١٠٦٦) .
• • •

٢٢٧٠ - محمد بن إبراهيم البزاز، أبو جعفر الأنماطي المعروف بمربع، صاحب يحيى بن معين.
• قال الحسن بن محمد بن شعبة: حدثني محمد بن إبراهيم الأنماطي مربع، قال: كنت عند أحمد بن حنبل، وبين يديه محبرة، فذكر أبو عبد الله حديثًا فاستأذنته بأن أكتبه من محبرته، فقال لي: اكتب يا هذا فهذا ورع مظلم. «تاريخ بغداد» ١/٣٨٨.
• • •

٢٢٧١ - محمد بن إبراهيم، أبو حمزة الصوفي.
• قال ابن الأعرابي: قال أبو حمزة: كان الإمام أحمد بن حنبل يسألني في مجلسه عن مسائل، ويقول: ما تقول فيها يا صوفي؟. «تاريخ بغداد» ١/٣٩٠.
• • •