يقول الزهري: كان عبد الرحمن بن أزهر يحدث، كذا يقول معمر، وأسامة: سمعت عبد الرحمن بن أزهر ولم يصنعا عندي شيئًا ما أراه حفظ، وقد أدخل بينه وبينه طلحة بن عبد الله بن عوف. «المراسيل لابن أبي حاتم» ١٩٠ و١٩١.
• وقال الفضل بن زياد: قيل له (يعني لأحمد بن حنبل) : إذا اجتمع رأي الزهري، وقتادة أيهما أحب إليك؟ قال: رأي الزهري أعجب إلي. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٦٥.
• وقال أبو طالب: كتبت إلى أبي عبد الله أسأله عن الزهري والشعبي أيهما أعجب إليك إذا اختلفا وأيهما أعلم، فأتاني الجواب: كلاهما عالم، فيكون الزهري قد سمع عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الحديث فيذهب إليه فهو أعجب إلينا، ويكون الشعبي قد سمع الحديث ولم يسمعه الزهري فهو أعجب إلينا. «المعرفة والتاريخ» ٢/١٧٦.
• • •

٣٠٢١ - محمد بن مسلم بن أبي الوضاح المثنى القضاعي، أبو سعيد المؤدب، الجزري، نزيل بغداد.
• قال أبو داود: سمعت أحمد، قال: محمد بن أبي الوضاح، يحدث عنه ابن مهدي، يقال له: أبو سعيد المؤدب. «سؤالاته» (١١٩) .
• وقال أبو داود سليمان بن الأشعث: سمعت أحمد بن حنبل قال: أبو سعيد المؤدب ثقة. «تاريخ بغداد» ٣/٢٥٥.
• • •

٣٠٢٢ - محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني، أبو عبد الله، وقيل: أبو الحسن.
• قال عبد الله بن أحمد: سألت أبي، عن محمد بن مصعب القرقساني، فقال: لا بأس به، وحدثنا عنه بأحاديث كثيرة. «العلل» (٣٨٤٠) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: حديث القرقساني -قال أبو داود: يعني محمد بن مصعب القرقساني - عن الأوزاعي، مقارب، وأما عن حماد بن سلمة ففيه