٢٢١٤ - كعب بن عمرو، ويقال: عمرو بن كعب بن حجير بن معاوية اليامي، جد طلحة بن مصرف.
• روى له أبو داود، وقال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن عيينة زعموا كان ينكره، ويقول: أيش هذا طلحة، عن أبيه، عن جده؟!. «تهذيب الكمال» ٢٤/ (٤٩٧٧) .
• وقال أحمد في «الزهد» : أخبرت عن ابن عيينة، أنه قيل له: ليث بن أبي سليم يحدث عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده في الوضوء، فأنكر سفيان أن يكون لجده صحبة. «تهذيب التهذيب» ٥/ (٤٨) .
• • •

٢٢١٥ - كعب بن عمرو بن عباد السلمي، الأنصاري، أبو اليسر.
• قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: أخبرت عن هشيم قال: أعتق أبا الحسن أبو اليسر بن عمرو. «العلل» (٥٨٩٦) .
• وقال أبو زرعة الدمشقي، عن أحمد بن حنبل: أبو اليسر، كعب بن عمرو. «تاريخه» (١٢٤٥) .
• • •

٢٢١٦ - كعب بن ماتع الحميري، أبو إسحاق، المعروف بكعب الأحبار.
• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كعب الأحبار؛ أبو إسحاق. «العلل» (٣١٩) .
• وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل، قال: قال أصحابنا: إن محمدًا -يعني ابن سيرين - كان يكره أن يقال: كعب الحبر، ويقول: كعب المسلم. «العلل» (٢٧٤١) .
• وقال عبد الله: سَمِعتُهُ (يعني أَباه) وذكر كعب الأحبار، فقال: من أهل حمص، أسلم على عهد عمر، وهو من حمير. «العلل» (٣٤٣٢) .
• وقال عبد الله: وجدت في كتاب أبي: حدثنا يزيد بن عبد ربه، قال: حدثنا عثمان بن سعيد، يعني ابن كثير بن دينار، قال: حدثنا حريز، عن سليم بن عامر، قال: قال معاوية: إن كان عند كعب لعلم مثل الثمار. «العلل» (٥٣٨٧) .
• • •