بفَاتِحَةِ الكِتَابِ [١]) .
قَالَ: كذبْتَ، إِنَّ الفَاتحَةَ لَمْ تَكُنْ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي عَهْدِ عُمَرَ [٢] .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الحَاكِمُ: عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَيُّوْيَه الحَافِظُ الأَدِيبُ مِنْ أَعِيَانِ الرَّحَّالَةِ، قَدِمَ عَليْنَا نَيْسَابُورَ، وَأَقَامَ سَنَواتٍ، ثُمَّ دَخَلَ العِرَاقَ وَمِصْرَ وَالشَّامَ.
اسْتخرجَ عَلَى (صَحِيْحِ البُخَارِيِّ) وَجوَّدَهُ، اجتمَعْتُ بِهِ بِبَغْدَادَ وَبُخَارَى [٣] .
وَقَالَ غنجَارٌ: تُوُفِّيَ بِالدِّينَوَرِ فِي سَنَةِ ثَمَانٍ وَسِتِّيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.

٢٠٦ - ابْنُ حَسْنَوَيْه أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ الهَرَوِيُّ *
العدلُ، المُحَدِّثُ، أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ حَسْنَوَيْه بنِ يُوْنُسَ الهَرَوِيُّ.
سَمِعَ: الحُسَيْنَ بنَ إِدْرِيْسَ، وَطبقَتَهُ.
حَدَّثَ عَنْهُ: أَبُو يَعْقُوْبَ القرَّابُ، وَالبَرْقَانِيُّ، وَأَبُو حَازِمٍ العَبْدوِيُّ، وَأَبُو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ العَبَّاسِ القُرَشِيُّ، وَآخرُوْنَ.

[١] أخرجه من حديث عبادة بن الصامت: البخاري ٢ / ١٩٩، ٢٠٠، في صفة الصلاة: باب وجوب القراءة للامام والمأموم في الصلوات كلها، ومسلم (٣٩٤) في الصلاة: باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، وأبو داود (٨٢٢) ، والترمذي (٢٤٧) ، والنسائي ٢ / ١٣٧، ١٣٨. وأخرجه من حديث أبى هريرة مالك ١ / ٨٤، ٨٥، ومسلم (٣٩٥) ، وأبو داود (٨١٩) و (٨٢٠) و (٨٢١) ، والترمذي (٢٩٥٤) و (٢٩٥٥) ، والنسائي ٢ / ١٣٥، ١٣٦.
[٢] هذه القصة واضح فيها الافتعال الذي لا يخفى على عامي بله المتعلمين، وقد ذكرها ابن عساكر في " تاريخه " وانظر " إنباه الرواة " ٢ / ١٧٧ - ١٧٨.
[٣] انظر " إنباه الرواة " ٢ / ١٧٧.
(*) لم نعثر على ترجمة له.