تُوُفِّيَ: فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.

٣٣٩ - الكِسَائِيُّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ يَحْيَى *
الشَّيْخُ، النَّحْوِيُّ، البَارعُ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ يَحْيَى النَّيْسَابُوْرِيُّ الكِسَائِيُّ.
تَخَرَّجَ بِهِ جَمَاعَةٌ فِي العَرَبِيَّةِ، وَرَوَى (صَحِيْحَ مُسْلِمٍ) ، عَنِ ابْنِ سُفْيَانَ، رَوَاهُ عَنْهُ: أَبُو مَسْعُوْدٍ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ البَجَلِيُّ، وَذَلِكَ إِسنَادٌ ضَعِيْفٌ.
قَالَ الحَاكِمُ: حدَّثَ بِـ (الصَّحِيْحِ) مِنْ كِتَابٍ جديدٍ بخطِّهِ، فَأَنكرْتُ فَعَاتَبَنِي، فَقُلْتُ: لَوْ أَخرجْتَ أَصلَكَ وَأَخْبَرْتَنِي بِالحَدِيْثِ عَلَى وَجْهِهِ؟
فَقَالَ: أَحضَرَنِي أَبِي مَجْلِسَ ابْنِ سُفْيَانَ الفَقِيْهِ لِسَمَاعِ هَذَا الكِتَابِ، وَلَمْ أَجِدْ سَمَاعِي، فَقَالَ لِي أَبُو أَحْمَدَ الجُلُودِيُّ: قَدْ كُنْتُ أَرَى أَبَاكَ يُقيمُكَ فِي المَجْلِسِ تسمعُ وَأَنْتَ تنَامُ لِصِغَرِكَ، فَاكتُب الصَّحِيْحَ مِنْ كِتَابِي تَنْتَفعُ بِهِ [١] .
تُوُفِّيَ: سَنَةَ خَمْسٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ لَيْلَةَ الأَضْحَى.

٣٤٠ - الأُوْدَنِيُّ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدٍ **
العَلاَّمَةُ، شَيْخُ الشَّافِعِيَّةِ، أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بَصِيْرِ

(*) الأنساب: ١٠ / ٤٢٢ - ٤٢٣، إنباه الرواة: ٣ / ٦٤، العبر: ٣ / ٣٠، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٥٨ / ب، ميزان الاعتدال: ٣ / ٤٥٠، لسان الميزان: ٥ / ٢٦ - ٢٧، شذرات الذهب: ٣ / ١١٧.
[١] الخبر بنحوه في " أنساب السمعاني ": ١٠ / ٤٢٢ - ٤٢٣.
(٢) في الأصل: نصير بالنون، وهو تصحيف، والتصحيح من مشتبه المؤلف وغيره.
(* *) طبقات العبادي: ٩٢، الإكمال لابن ماكولا: ١ / ٣٢٠، الأنساب: ١ / ٣٨٠ - ٣٨١، تبيين كذب المفتري: ١٩٨، معجم البلدان: ١ / ٢٧٧، اللباب: ١ / ٩٢، تهذيب الأسماء واللغات: ٢ / ١٩١، وفيات الأعيان: ٤ / ٢٠٩ - ٢١١، تاريخ الإسلام: ٤ الورقة: ٥٩ / أالعبر: ٣ / ٣١، الوافي بالوفيات: ٣ / ٣١٦، طبقات السبكي: ٣ / ١٨٢ - ١٨٣، =