وَقِيْلَ: كَانَ ثَعْلَبٌ يُبَخَّل [١] ، وَخَلَّفَ سِتَّةَ آلاَفِ دِيْنَارٍ.
وَكَانَ صَحِبَ مُحَمَّدَ بنَ عَبْدِ اللهِ بنِ طَاهِرِ، وَعَلَّمَ وَلدَهُ طَاهِراً فَرَتَّبَ لَهُ أَلْفاً فِي الشَّهْرِ.
وَلَهُ: كِتَابُ (اخْتِلاَفِ النَّحْوِييِّن) ، وَكِتَابُ (القِرَاءاتِ) ، وَكِتَابُ (مَعَانِي القُرْآنِ) ، وَأَشْيَاءٌ [٢] .
وعُمِّرَ، وَأَصَمَّ، صَدَمَتْهُ دَابَّةٌ، فَوَقَعَ فِي حُفرَةٍ، وَمَاتَ مِنْهَا فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ إِحْدَى وَتِسْعِيْنَ وَمائَتَيْنِ.

٢ - أَبُو خَلِيْفَةَ الفَضْلُ بنُ الحُبَابِ الجُمَحِيُّ *
الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، المُحَدِّثُ، الأَدِيْبُ، الأَخْبَارِيُّ، شَيْخُ الوَقْتِ، أَبُو خَلِيْفَةَ الفَضْلُ بنُ الحُبَابِ.
وَاسمُ الحُبَابِ: عَمْرُو بنُ مُحَمَّدِ بنِ شُعَيْبٍ الجُمَحِيُّ، البَصْرِيُّ، الأَعْمَى.
وُلِدَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَمائَتَيْنِ، وَعُنِيَ بِهَذَا الشَّأْنِ وَهُوَ مُرَاهِقٌ، فسَمِعَ فِي سَنَةِ عِشْرِيْنَ وَمائَتَيْنِ وَلقِيَ الأَعْلاَمَ، وَكَتَبَ عِلْماً جمّاً.

[١] قال القفطي: " وأما إقتاره على نفسه، فكان غاية فيه.." ثم ساق خبرا في ذلك انظر " الانباه " ١ / ١٤٨.
[٢] أنظرها في " فهرست " ابن النديم ص ١١١.
(*) ذكر أخبار أصبهان: ٢ / ١٥١، فهرست ابن النديم: ١٦٥، طبقات الحنابلة: ١ / ٢٥١ ٢٤٩ مختصر طبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي: الورقة ١١٦ / ١، تذكرة الحفاظ: ٢ / ٦٧١ ٦٧٠، العبر: ٢ / ١٣٠، ميزان الاعتدال: ٣ / ٣٥٠، دول الإسلام: ١ / ١٨٥، نكت الهميان: ٢٢٧ ٢٢٦، مرآة الجنان: ٢ / ٢٤٦، البداية والنهاية: ١١ / ١٢٨، طبقات القراء للجزري: ٢ / ٩ ٨، لسان الميزان: ٤ / ٤٤٠ ٤٣٨، طبقات الحفاظ: ٢٩٢، بغية الوعاة: ٢ / ٢٤٥، النجوم الزاهرة: ٣ / ١٩٣، شذرات الذهب: ٢ / ٢٤٦