وقال ابن وهب: أخبرني ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيْهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال: تنفل رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَيْفَهُ ذا الفقار يوم بدر، وهو الذي رأى فيه الرؤيا يوم أحد. وذلك أنه لما جاءه المشركون يوم أحد كان رَأَى رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يقيم بالمدينة فيقاتلهم فيها، فقال له ناس لم يكونوا شهدوا بدرا: تخرج بنا يا رسول الله إليهم نقاتلهم بأحد، ورجوا من الفضيلة أن يصيبوا ما أصاب أهل بدر فما زالوا برسول الله صلى الله عليه وسلم حتى لبس أداته، ثم ندموا وقالوا: يا رسول الله، أقم فالرأي رأيك. فقال لهم رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا ينبغي لنبي أن يضع أداته بعد أن لبسها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه". قالوا: وكان ما قال لهم رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أن يلبس أداته: "إني رأيت أني في درع حصينة فأولتها المدينة، وأني مردف كبشا فأولته كبش الكتيبة، ورأيت أن سيفي ذا الفقار فل فأولته فلا فيكم، ورأيت بقرا تذبح، فبقر والله خير، فبقر والله خير" [١].
وقال يونس عن الزهري في خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى أحد، قال: حتى إذا كان بالشوط من الجنانة، انخزل عبد الله بن أبي بقريب من ثل الجيش ومضى النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهم في سبعمائة وتعبأت قريش وهم ثلاثة آلاف، ومعهم مائتا فرس قد جنبوها، وجعلوا على ميمنة الخيل خالد بن الوليد، وعلى ميسرتها عكرمة بن أبي جهل.
وقال ابْنُ لَهِيْعَةَ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون وهم ألف، والمشركون ثلاثة آلاف. فَنَزَلَ رَسُوْل اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحدا، ورجع عنه عبد الله بن أبي في ثلاثمائة، فسقط في أيدي الطائفتين, وهمتا أن تفشلا، والطائفتان: بنو سلمة وبنو حارثة.

[١] حسن: أخرجه ابن هشام "٣/ ١٩" "ط. دار الحديث" من طريق محمد بن مسلم الزهري ومحمد بن يحيى بن حبان، وعاصم بن عمر بن قتادة، وغيرهم مرسلا.
وأخرجه الحاكم "٢/ ١٢٨-١٢٩"، ومن طريقه البيهقي في "السنن" "٧/ ٤١"، وفي "دلائل النبوة" "٣/ ٢٠٤-٢٠٥" من طريق عبد الله بن وهب، عن ابن أبي الزناد به.
قلت: إسناده حسن, ابن أبي الزناد، هو عبد الرحمن بن أَبِي الزِّنَادِ، عَبْدِ اللهِ بنِ ذَكْوَانَ، المَدَنِيُّ، مولى قريش، صدوق حسن الحديث وبقية رجال إسناده ثقات.
وأخرجه أوله إلى قوله "يوم أحد": الترمذي في إثر الحديث "١٥٦١"، وابن ماجه "٢٨٠٨"، والطحاوي "٣/ ٣٠٢"، والطبراني "١٠٧٣٣"، والحاكم "٣/ ٣٩"، والبيهقي في "السنن" "٦/ ٣٠٤"، وفي "الدلائل" "٣/ ١٣٦-١٣٧" من طرق عن ابن أبي الزناد به.
وقال الحاكم: صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وقال الترمذي: حسن غريب.
وأخرجه أحمد "١/ ٢٧١" مختصرا حدثنا سريج، حدثنا ابن أبي الزناد, به.