وقَال البُخارِيُّ [١] : منكر الحديث.
وَقَال التِّرْمِذِيّ [٢] : ضعفه يحيى بْن سَعِيد وغيره.
وَقَال النَّسَائي [٣] : ضعيف.
وَقَال في موضع آخر [٤] : متروك الحديث.
وَقَال مسلم بْن إِبْرَاهِيم [٥] : حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن أبي جعفر، وكان من خيار الناس.
وَقَال أَبُو بكر بْن أبي الأسود [٦] : كنت أسمع الأصناف من خالي عَبْد الرحمن بْن مهدي، وكان في أصل كتابه قوم قد ترك حديثهم، منهم: الْحَسَن بْن أَبي جعفر، وعباد بْن صهيب، وجماعة نحو هؤلاء، ثم أتيته بعد ذلك بأشهر فأخرج إلي كتاب الرقاق، فحدثني عن الْحَسَن بْن أبي جعفر، فقلت: يا خال أليس كنت قد ضربت على حديثه وتركته؟ قال: بلى، تفكرت فيه إذا كَانَ يوم القيامة، قام فتعلق بي فقال: يا رب سل عَبْد الرحمن بْن مهدي، فيم أسقط عدالتي! فرأيت أن أحدث عنه، وما كَانَ لي حجة عند ربي. فحدث عنه أحاديث.
وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عدي [٧] : وللحسن بْن أَبي جعفر أحاديث

[١] نفسه، وضعفاء العقيلي، الورقة ٤٢.
[٢] الجامع: ٢ / ١٥٦ عقب حديث ٣٣٤.
[٣] نقله الذهبي في الميزان: ١ / ٤٨٢.
[٤] الضعفاء، له، الترجمة: ١٥٥.
[٥] الكامل لابن عدي: ١ / الورقة ٢٥٠.
[٦] المجروحين لابن حبان: ١ / ٢٣٧.
[٧] الكامل: ١ / الورقة ٢٥٠.