الحلواني، قال: إني لا أكفر من وقف في القرآن، فتركوا علمه [١] .
قال داود بْن الحسين [٢] : سألت أبا سلمة بْن شبيب عن علم الحلواني، فقال: يرمى في الحش [٣] . قال (أَبُو) [٤] سلمة: من لم يشهد بكفر الكافر فهو كافر.
وَقَال أَبُو بكر الخطيب [٥] : كَانَ ثقة حافظا.
وَقَال أيضا [٦] : فيما أخبرنا أَبُو العز بْن المجاور، عَن أَبِي الْيَمَن الْكُنْدِيِّ، عَن أَبِي مَنْصُورٍ الْقَزَّازِ، عنه: حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَلِيّ الجوهري إملاء، قال: حَدَّثَنَا عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن الفتح الأشناني، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرحمن البزوري، قال: سألت الْحَسَن بْن عَلِيّ الحلواني، فقلت: إن الناس قد اختلفوا عندنا في القرآن، فما تقول؟ قال: القرآن كلام اللَّه غير مخلوق، ما نعرف غير هذا.
قال أَبُو الْقَاسِم اللالكائي: توفي سنة اثنتين وأربعين ومئتين، وزاد غيره: في ذي الحجة بمكة [٧] .

[١] وهو المصيب، وهم المخطئون إن شاء الله تعالى، فأيش هذا الكلام؟ !
[٢] تاريخ الخطيب: ٧ / ٣٦٥.
[٣] الحش: البستان، وهو أيضا: المخرج، لانهم كانوا يقضون حوائجهم في البستان.
[٤] إضافة من تاريخ الخطيب لا يستقيم النص من غيرها، والعجيب انها غير موجودة في جميع النسخ، فكأنها سقطت من المؤلف، والله أعلم.
[٥] تاريخه. ٧ / ٣٦٥.
[٦] نفسه.
[٧] لم يصنع المؤلف المزي في هذا شيئا، فهذا كله قول الإمام البخاري، قال البخاري: =