سئل جعفر بْن مُحَمَّد، لم حرم اللَّه الربا؟ قال: لئلا يتمانع الناس المعروف.
وبه قال [١] : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْن سلم، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ القاسم، قال: حَدَّثَنَا عباد يعني ابن يعقوب قال: حَدَّثَنَا يونس بن أَبي يعفور [٢] عن محمد بْنِ أَبي يعفور [٣] ، عن جعفر بْن مُحَمَّد، قال: يبنى [٤] الإنسان على خصال، فمهما [٥] بني عليه فإنه لا يبنى على الخيانة والكذب.
وبه، قال [٦] : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّدٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن العباس، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بديك، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو [٧] اليامي، قال: حَدَّثَنَا هشام بْن عباد، قال: سمعت جعفر بْن مُحَمَّد، يقول: الفقهاء أمناء الرسل، فإذا رأيتم الفقهاء قد ركنوا [٨] إلى السلاطين فاتهموهم.
وبه قال [٩] : حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زيد بْن الحريش [١٠] ، قال: حَدَّثَنَا عباس بن الفرج الرياشي،

[١] نفسه.
[٢] تحرف في المطبوع من الحلية إلى: يعقوب.
[٣] كذلك.
[٤] في المطبوع من الحلية: بني"محرف.
[٥] تحرفت في المطبوع من الحلية إلى: فمما"ولا معنى لها.
[٦] الحلية: ٣ / ١٩٤.
[٧] تحرفت في المطبوع من الحلية إلى: عُمَر.
[٨] تصحفت في المطبوع من الحلية إلى: ركبوا.
[٩] الحلية: ٣ / ١٩٥ ١٩٤.
[١٠] في الحلية والسير: الجريش"ولا أعرف هذا الضبط في كتب المشتبه، فلعل الصواب مما أثبتنا.