أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ أَبي عُمَر بْن قدامة، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْنُ عَبد اللَّهِ قال: أخبرنا أَبُو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي قال [١] : حَدَّثَنَا وكيع، قال: حَدَّثَنَا دلهم بْن صالح، عن شيخ لهم يقال له: حجير بْن عَبد اللَّهِ الكندي، عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ بريدة، عَن أَبِيهِ: أن النجاشي أهدى إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم خفين أسودين ساذجين فلبسهما ثم توضأ ومسح عليهما.
رواه أَبُو دَاوُدَ [٢] عن مسدد وأحمد بْن أَبي شعيب الحراني، عن وكيع، وَقَال: هذا مما تفرد بِهِ أهل البصرة.
ورواه التِّرْمِذِيّ [٣] ، عن هناد بْن السري، عن وكيع، وَقَال: حسن [٤] ، إنما نعرفه من حديث دلهم.
ورواه ابْن مَاجَهْ [٥] ، عن علي بْن مُحَمَّد الطنافسي، وأبي بكر بْن أَبي شَيْبَة، عَنْ وكيع فوقع لنا بدلا عاليا.

[١] مسند أحمد: ٥ / ٣٥٢.
[٢] أخرجه أبو داود (١٥٥) في الطهارة: باب المسح على الخفين.
[٣] أخرجه التِّرْمِذِيّ (٢٢٨٠) في الادب: باب ما جاء في الخف الأسود.
[٤] كيف يكون حسنا، وحجير هذا لم يوثقه غير ابن حبان، وجهله ابن عدي في "الكامل"في ترجمة دلهم، فقال: لايعرف، وتابعه الذهبي فجهله في "الميزان"و"المغني"و"الديوان"و"المجرد". فضلا عن ضعف دلهم بن صالح، وللترمذي في تحسين بعض الاحاديث ما يخالف فيه الأئمة، وهو أمر معروف مشهور.
[٥] أخرجه ابن ماجة (٥٤٩) في الطهارة: باب ما جاء في المسح على الخفين، و (٣٦٢٠) في اللباس: باب الخفاف السود.