= مع تعنته في الرجال، فقد احتج به، وقوى أمره، والجمهور على توهين أمره مع روايتهم لحديثه في الابواب، فهذا الشعبي يكذبه، ثم يروي عنه.
والظاهر أنه كان يكذب في لهجته وحكاياته، وأما في الحديث النبوي فلا، وكان من أوعية العلم". وقد رد عليه الحافظ ابن حجر في زياداته على"التهذيب"بقوله: لم يحتج به النَّسَائي وإنما أخرج له في السنن حديثًا واحدًا مقرونا بابن ميسرة، وآخر في "اليوم والليلة"متابعة، هذا جميع ما له عنده". وَقَال الذهبي في "سير أعلام النبلاء"وقد ألفه بعد"الميزان": العلامة الإمام..كان فقيها كثير العلم على لين في حديثه"وَقَال: كان الحارث من أوعية العلم، ومن الشيعة الاول..فأما قول الشعبي: الحارث كذاب، فمحمول على أنه عنى بالكذاب الخطأ، لا التعمد، وإلا، فلماذا يروي عنه ويعتقده بتعمد الكذب في الدين..وهو ممن عندي وقفة في الاحتجاج به..وأنا متحير فيه". قال بشار: من يكذب في حكاياته يكذب في الحديث، فالكذب واحد، وأما تحميل الذهبي كذبه على أنه من باب الخطأ فمردود، فالكذب شيء والخطأ شيء آخر، وعندي أنه ضعيف لتضعيف أبي زرعة وأبي حاتم له، ولان ابن عندي خبر حديثه وَقَال: عامة ما يرويه غير محفوظ، وابن حبان على تساهله لم يوثقه، فضلا عن تضعيف آخرين له، وقد ضعفه التِّرْمِذِيّ في جامعه غير مرة عند إيراد حديثه فقال: وقد ضعف بعض أهل العلم الحارث الأَعور" (١ / ٧٣ حديث رقم ٢٨٢) ، وَقَال في موضع آخر: الحارث يضعف في الحديث" (٣ / ١٦٨ حديث رقم ٨١٢) ، وَقَال أيضا: وقد تكلم بعض أهل العلم في الحارث" (٤ / ٤١٦ حديث ٢٠٩٥، ٥ / ٨٠ حديث ٢٧٣٦) .
وروى ابن سعد عن الواقدي وغيره: كانت وفاة الحارث الأَعور بالكوفة أيام عَبد الله بن الزبير، وكان عَبد الله بن يزيد الأَنْصارِيّ الخطمي عاملا يومئذ لعَبد الله بن الزبير على الكوفة (٦ / ١٦٩) ، وذكر ابن حبان والذهبي أنه توفي سنة ٦٥.
[١] طبقات ابن سعد ٩ / الورقة ٢٢٧ (من مجلد أحمد الثالث) ، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / الترجمة ٢٤٣٢، ٢٤٣٣، والجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٣٦٥، وثقات ابن حبان، الورقة: ٧٥، ومشاهير علماء الامصار، الترجمة ١٠١٤، وتسمية من أخرجهم الإمامان للحاكم، الورقة ١٦، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ٤٠، والمجروحين لابن حبان: ٢ / ١٨٩، وموضح أوهام الجمع للخطيب: ١ / ٨١، والجمع لابن القيسراني: ١ / الترجمة ٣٧١، ورجال صحيح مسلم للذهبي، الورقة ٦٣، ومعرفة التابعين، الورقة ٦، وتذهيب التهذيب: ١ / الورقة ١١٥ ١١٤ والكاشف: ١ / ١٩٥، وميزان الاعتدال: ١ / ٤٣٧، والمغني ١ / الترجمة ١٢٣٧، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٤٩، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة ١٠٤، وبغية الاريب، الورقة ٧٥، ونهاية السول، الورقة ٥٤، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ١٤٧ ١٤٨، وخلاصة الخزرجي: ١ / الترجمة ١١٤٣.