تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين - الصفحة ٥٠٢
ولهم شيخ آخر يقال لَهُ:
(٦٣١) - تمييز: أَيُّوب بن هانئ بن أَيُّوب الحنفي، أَبُو مُحَمَّد الكوفي.
يرَوَى عَن: سفيان الثوري، وأبيه هانئ بْن أَيُّوب.
ويروي عنه مُحَمَّد بْن المنذر بْن سَعِيد بْن أَبي الجهم القابوسي [١] . وهو متأخر عن الَّذِي قبله، ذكرناه للتمييز بينهما.
(٦٣٢) - ت: أَيُّوب بن واقد الكوفي، أَبُو الحسن، ويُقال سهل، نزيل البصرة.
رَوَى عَن: عثمان بْن حَكِيم الأَنْصارِيّ، وفطر بْن خليفة، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، وهشام بْن عروة (ت) .
رَوَى عَنه: بشر بْن معاذ العقدي (ت) ، وداهر بْن نوح، وروح ابن أسلم، وسُلَيْمان بْن دَاوُد الشاذكوني، ومحمد بْن أَبي بَكْر المقدمي، ومحمد بْن عقبة السدوسي.
قال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَن أبيه [٢] : ضعيف الحديث.
وَقَال عَباس الدُّورِيُّ [٣] وإبراهيم بْن عَبد اللَّهِ بْن الجنيد، عَنْ يحيى بْن مَعِين: ليس بثقة.
زاد عباس، عن يحيى: كَانَ يحدث عن مغيرة عن إِبْرَاهِيم: إنه
[١] قال الذهبي: مجهول (ميزان: ١ / ٢٩٤) .
[٢] ابن أَبي حاتم (١ / ١ / ٢٦١) . والكامل لابن عدي (٢ / الورقة: ١٥٨) ، وضعفاء العقيلي (الورقة: ٤٤) .
[٣] تاريخه: ٢ / ٥٢ ورواه أيضا ابْنُ أَبي حَاتِمٍ، وابْنُ عَدِيٍّ، والعقيلي.