وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي، عن دحيم: إِسْمَاعِيل بْن عياش فِي الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين.
وَقَال عَمْرو بْن علي [١] : إذا حدث عن أهل بلاده فصحيح، وإذا حدث عن أهل المدينة، مثل هشام بْن عروة، ويحيى بْن سَعِيد، وسهيل بْن أَبي صالح، فليس بشيءٍ.
وَقَال فِي موضع آخر: كَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ [٢] لا يحدث عن إِسْمَاعِيل بْن عياش.
وَقَال مُحَمَّد بْن المثنى [٣] : ما سمعت عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عن إِسْمَاعِيل بْن عياش شيئا قط.
وَقَال يعقوب بْن سفيان [٤] ، عن علي ابن المديني: ضرب عَبْد الرَّحْمَنِ على حديث إِسْمَاعِيل بْن عياش، وعلى حديث المبارك بْن فضالة.
وَقَال عَبد اللَّهِ بن علي بن المديني [٥] : وسألته، يعني أباه، عَن إِسْمَاعِيل بْن عياش، قلت: إن يَحْيَى بْن مَعِين يقول: إنه [٦] ثقة فيما يروي عن أهل الشام، فأما ما روى عن غير أهل الشام، ففيه شيء، فضعفه فيما روى عن أهل الشام وغيرهم.
وَقَال فِي موضع آخر [٧] : سمعت أبي يقول: ما كان أحد

[١] تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٢٧.
[٢] عبد الرحمن بن مهدي.
[٣] الضعفاء للعقيلي، الورقة: ٣٣، وميزان الذهبي: ١ / ٢٤١.
[٤] المعرفة: ٣ / ٤٦.
[٥] تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٢٦.
[٦] في تاريخ الخطيب: هو.
[٧] تاريخ الخطيب: ٦ / ٢٢٦.