(٤٢٩) - مد: إِسْمَاعِيل بن أَبي بكر الرملي.
رأى عُمَر بْن عبد العزيز.
ورَوَى عَن: عبدة بْن أَبي لبابة، ومكحول الشامي (مد) .
رَوَى عَنه: ضمرة بْن ربيعة (مد) .
ذكره أَبُو الحسن بْن سميع، فِي الطبقة الخامسة [١] .
روى له أبو داود في "المراسيل.
(٤٣٠) - ق: إِسْمَاعِيل بن بهرام بن يَحْيَى الهمداني، ثم الخبذعي [٢] ، الوشاء الخزاز الكوفي.

= سدوس (كذا) . يروي عَن أبي طلحة بن سهل، عن جابر (كذا) ، روى الليث عن يحيى بن سليم عنه"قال ابن حجر: فوهم ابن حبان فيه في موضعين: أحدهما في نسبته، وهي محتملة، والثاني في روايته، ولولا أنه جعله في أتباع التابعين لجوزت أن يكون الوهم من النسخة" (تهذيب: ١ / ٢٨٥) ، وذَكَره الإمام الذهبي في الميزان وَقَال: لا يدرى من ذا"وانظر الجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ١٦١، والتذهيب: ١ / الورقة: ٦٢، والكاشف: ١ / ١٢٠.
[١] وذكره البخاري في تاريخه الكبير (١ / ١ / ٣٤٨ - ٣٤٩) ، ونقله ابن عساكر عن البخاري (تهذيب ابن بدران: ٣ / ١٨) ، وَقَال عبد الرحمن بن أَبي حاتم الرازي: وسمعت أبي يقول: هو مجهول" (الجرح: ١ / ١ / ١٦١) ، ونقل الذهبي كلامه في ميزانه وجهله (١ / ٢٢٤) وصرح بذلك أيضا في كتابه ديوان الضعفاء (الورقة: ١٥) ، وذكره أبو زُرْعَة النصري الدمشقي في تاريخه الكبير في أصحاب مكحول، كما ذكره ابنُ حِبَّان في الثقات (١ / الورقة: ١١١) فكأن ابن حبان عرف حاله.
[٢] قيده المؤلف في حاشية النسخة بحروف منفصلة (خ ب ذ ع) زيادة في الضبط، وعنه أخذه ابن المهندس. وهكذا قيده أيضا ابن حجر في التقريب والخزرجي في الخلاصة. وَقَال الامير ابن ماكولا: وأما الخبذعي بفتح الخاء المعجمة والباء المعجمة بواحدة والذال المعجمة، وهم بطن من همدان، فهو إسماعيل بن بهرام الخبذعي، يروى عن عبد الرحمن بن مالك بن مغول، حدث عنه علي بن سَعِيد الرازي وغيره" (إكمال: ٢ / ١٩٢ - ١٩٣) ثم قال في موضع آخر من كتابه: أما خبذع بكسر الخاء والذال المعجمتين وبينهما باء معجمة بواحدة، فهو خبذع بن مالك بن ذي بارق، قبيل من همدان، منهم القاسم بن الوليد الخبذعي وابنه الوليد" (إكمال: ٣ / ١٢٤ - ١٢٥) فالامير وإن لم يذكر إسماعيل هنا لكنه سبق أن ذكر القاسم بن الوليد وابنه الوليد في التقييد الاول، فقدم تقييدين ولم ينتبه. أما السمعاني فقد قيده بكسر الخاء وفتح الذال المعجمتين من أنسابه نقلا عن ابن ماكولا فيما قال، وتابعه عز الدين بن الاثير في "اللباب"ولم يعترض عليه. وذكر صاحب"القبس"أنه في أصل الرشاطي بفتح الخاء. وأما الإمام الذهبي فقد قيده بالتقييدين في كتابه"المشتبه: ١٨٠"لكنه في الحالتين فتح الذال المعجمة. وقد أشار العلامة ابن ناصر الدين إلى اضطراب الامير في التقييد =