تهذيب الكمال في اسماء الرجال - المزي، جمال الدين - الصفحة ١٠٠
وذلك قبل أن تعُمَر بغد اد، في سنة نيف وثلاثين ومئة [١] .
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل [٢] : سئل أبي وأنا أسمع عن فراس بْن يَحْيَى، وإسماعيل بْن سالم، فَقَالَ: فراس بْن يَحْيَى أقدم موتا من إِسْمَاعِيل، وإسماعيل أوثق منه، يعني فِي الْحَدِيث - فراس فيه شيء من ضعف، وإسماعيل أحسن منه استقامة، يعني فِي الْحَدِيث - وأقدم سماعا، سمع من سَعِيد بْن جبير.
وَقَال مسلم بْن الحجاج عن أَحْمَد بْن حنبل: نحو ذَلِكَ.
وَقَال عَبد اللَّهِ فِي موضع آخر [٣] : سألته، يعني أباه، عَن إِسْمَاعِيل بْن سالم، فَقَالَ: ثقة ثقة.
وَقَال أَبُو بَكْر المروذي [٤] : قلت، يعني لأحمد بْن حنبل - كيف كَانَ إِسْمَاعِيل بْن سالم؟ فَقَالَ: ليس به بأس. قلت [٥] : إنه حكي عَن أبي عوانة عن إِسْمَاعِيل بْن سالم: أنه سمع زبيدا يقول: وذكر قصة لمعاوية. قال: ومن سمع هَذَا من أبي عوانة؟ ثم قال: قد كانت عنده أحاديث الشيعة، وقد نظر لَهُ شعبة فِي كتبه.
وَقَال أَبُو دَاوُدَ [٦] : قلت لأحمد بْن حنبل: إِسْمَاعِيل بن سالم؟ قال: بخ.
[١] يعني كان بها في ذلك التاريخ.
[٢] تاريخ الخطيب: ٦ / ٢١٣ - ٢١٤.
[٣] تاريخ الخطيب: ٦ / ٢١٤.
[٤] نفسه.
[٥] اضطرب الامر على ناشري تاريخ الخطيب فظنوها تعود للخطيب، وليس للمروذي.
[٦] تاريخ الخطيب: ٦ / ٢١٤.