زيد وهو إمام ثقة أثبت من يحيى بْن سَعِيد، وأتقن من وكيع، وكان
عرض حديثه على سفيان الثوري.
وَقَال أحمد بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر المقدمي أيضاً: سمعت علي ابن المديني يقول: ما وجدت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي حدث عَنْ الثوري، عَنْ شيخ له بحديث فأدخل بينهما أحدا غيره إلا حديثا واحدا، فإن عَبْد الرَّحْمَن حدث عَنْ سفيان، عَنْ زبيد، قال: ما سألت إبراهيم عَنْ شيء إلا رأيت الكراهية فِي وجهه، وحدث بِهِ قبيصة عَنْ سفيان، عَنِ ابن أبجر.
عَنْ زبيد.
وَقَال إسماعيل بْن الصلت بْن أَبي مريم [١] مستملي علي ابن المديني، عَنْ علي بْن المديني: كان عَبْد الرحمن بْن مهدي يختم فِي كل ليلتين، كان ورده فِي كل ليلة نصف القرآن [٢] .
وَقَال هارون بْن سُلَيْمان الأصبهاني [٣] ، عَنْ أيوب بْن المتوكل القارئ: كنا إذا أردنا أن ننظر إلى الدين والدنيا ذهبنا إلى دار عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم [٤] : سمعت أَحْمَد بْن حنبل، يَقُول: إذا حدث عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي عَنْ رجل فهو حجة [٥] .

[١] تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٤٧.
[٢] وَقَال أَبُو حاتم الرازي: سألت عَلِيّ بْن المديني: من أوثق أصحاب الثوري؟ قال: يحيى الْقَطَّان، وعبد الرحمن بْن مهدي، ووكيع، وأبو نعيم (الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٣٨٢) .
[٣] تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٤٧.
[٤] تاريخ بغداد: ١٠ / ٢٤٣.
[٥] وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أحمد عَن أبيه: كان ثقة خيارا من معادن الصدق، صالحا مسلما
(الجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١٣٨٢) . وَقَال أَحْمَد بْن أَبي الحواري: سمعت أحمد بن =