الحج والعُمَرة، قال: فقال إبراهيم النخعي، لو كان أبوك لم يهم بذلك، وَقَال إبراهيم التَّيْمِيّ، عَن أَبِيهِ، عَن أَبِي ذَرٍّ: إنما كانت المتعة لنا خاصة.
قال ابن ساعد: وحَدَّثَنَا يوسف بْن موسى القطان، قال: حَدَّثَنَا جرير عَنْ بيان، بِإِسْنَادِهِ، نَحْوَهُ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ [١] عَنْ قتيبة عن جرير بن عبد الحميد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ النَّسَائي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد اللَّه الْمُخَرِّمِي، فوافقناه فيه بعلو.
٣٨٤٨ - م ٤: عَبْد الرَّحْمَن بن شِِمَاسَةَ بن ذؤيب بن أحور [٢] - بالحاء والراء المهملتين - المهري، أَبُو عَمْرو، ويُقال: أَبُو عَبْد اللَّه، المِصْرِي، يقال: أن أصله من دمشق.
رَوَى عَن: زيد بْن ثابت (ت) ، وسبيع بْن عامر الحجري، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وعبد الرَّحْمَن بْن عديس [٣] البلوي، وقيل: لم يسمع منه، وعقبة بْن عامر الجهني (م د س ق) ، وعَمْرو بْن

[١] مسلم: ٤ / ٤٧.
[٢] طبقات ابن سعد: ٥١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٥ / الترجمة ٩٦٤، وثقات العجلي، الورقة ٣٣، والمعرفة والتاريخ: ١ / ١٤٨ و٢ / ٣٠١، ٥٠٠، و٣ / ٣٥٨، والجرح والتعديل: ٥ / الترجمة ١١٥٨، وثقات ابن حبان: ٥ / ٩٦، والكندي: ٣٣، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة ١٠٢، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٢٩٧، والكاشف: ٢ / الترجمة ٣٢٥٨، وتاريخ الاسلام: ٤ / ١٤٢، وتذهيب التهذيب: ٢ / الورقة ٢١٤، ومعرفة التابعين، الورقة ٢٧، ونهاية السول، الورقة ٢٠٣، وتهذيب التهذيب: ٦ / ١٩٥، والتقريب: ١ / ٤٨٤، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٤١٢٥.
[٣] قيده الذهبي في "المُشْتَبِه" (٤٤٨) .